國(guó)學(xué)研究（第十二卷）

定　價(jià)：￥60.00

作　者：	袁行霈主編；北京大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心編
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	國(guó)學(xué)

購(gòu)買這本書可以去

ISBN：	9787301067215	出版時(shí)間：	2003-12-01	包裝：	平裝
開本：	26cm	頁(yè)數(shù)：	427	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：《國(guó)學(xué)研究》創(chuàng)刊十周年紀(jì)念專號(hào)目錄繼往開來求實(shí)創(chuàng)新一一《國(guó)學(xué)研究》紀(jì)念專號(hào)獻(xiàn)辭中華文明的始原和早期發(fā)展古代政治文明的歷史典范一一秦漢時(shí)期中央集權(quán)制度的創(chuàng)建與推行在整合中創(chuàng)新一一隋至明中葉文明發(fā)展的趨在深刻反思中走向近代文明一一16世紀(jì)至20世紀(jì)初中國(guó)文明的發(fā)展輿轉(zhuǎn)型讀《宋史》札記論故絳與唐由“比秩”論戰(zhàn)國(guó)秦漢祿秩序列的橫向擴(kuò)張《唐尚書省郎官石柱題名考》增補(bǔ)《再生緣》作者的母族桐鄉(xiāng)汪氏《公孫龍子》與公孫龍的哲學(xué)《莊子》內(nèi)篇的思想特點(diǎn)及其與“外雜篇”的關(guān)系“為善無近名，為惡無近刑”諸家注平議一一兼談莊子的養(yǎng)生思想王夫之《四書》闡說中的心與思一一以《孟子？q盡心》為中心

作者簡(jiǎn)介

暫缺《國(guó)學(xué)研究（第十二卷）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

繼往開來求實(shí)創(chuàng)新
——《國(guó)家研究》紀(jì)念專號(hào)獻(xiàn)辭
中華文明的始原和早期發(fā)展
古代政治文明的歷史典范
——秦漢時(shí)期中央集權(quán)制度的創(chuàng)建興與推行
在整合中創(chuàng)新
——隋至明在華文明發(fā)展的趨勢(shì)
在深刻反思中走向近代文明
——16世紀(jì)至20世紀(jì)初中國(guó)文明的發(fā)展與轉(zhuǎn)型
讀《宋史》札記
論故鄉(xiāng)與唐
由《比秩？論戰(zhàn)國(guó)秦漢祿秩序列的橫向擴(kuò)張
《唐尚書省郎官司石柱題名考》增捕
《再生緣》作者的母族桐鄉(xiāng)汪氏
《公孫龍子》與公孫龍的哲學(xué)
《莊子》內(nèi)篇的思想特點(diǎn)及其與“外親篇”的關(guān)系
“為善無近名，為惡無近刑？諸家注平議
——兼談莊子的養(yǎng)生思想
王夫之《四書》闡說中的心與思
——以《孟子·盡心》為中心
魏晉南北朝的“述寶捕”式述捕結(jié)橫
今古視野下的漢代四家詩(shī)
——以《毛詩(shī)》之歸蜀為中心
論《玉一新詠》的編輯體例
題李樊龍《唐詩(shī)選》在日本的流傳和影響
——日本接受中國(guó)文學(xué)的一個(gè)側(cè)面
《輪回醒世》考述
胡適的詞學(xué)研究
北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院2003年（1-6月）大事記
徽稿啟事