法律文化視野中的權(quán)力

代序 法“治”權(quán)力 謝暉
第一章 引論(一)：通過法律文化理解權(quán)力
一、在權(quán)力范疇的背后
二、法律文化的研究進(jìn)路
三、資料的選擇與運(yùn)用
第二章 引論(二)：權(quán)力研究中的學(xué)與術(shù)
一、權(quán)力之學(xué)與權(quán)力研究
二、權(quán)力之術(shù)與權(quán)力研究
三、分合之辨：在學(xué)與術(shù)之間穿行
第三章 權(quán)力是什么：法學(xué)中的權(quán)力及其相關(guān)概念辨析
一、法學(xué)中的權(quán)力概念
二、公權(quán)力與公共權(quán)力
三、國(guó)家權(quán)力、政治權(quán)力與人民權(quán)力
第四章 權(quán)力的起源：一個(gè)比較法律文化的考察
一、氏族與酋邦：考察權(quán)力起源的理論模式
二、兩種模式下的權(quán)力起源
三、權(quán)力起源與法律文化之比較
第五章 權(quán)力合法性的論證方式：中美憲法序言比較
一、權(quán)力合法性論證方式的變遷
二、中美憲法序言的論證方式
三、中美憲法序言論證方式之比較
第六章 中國(guó)古代權(quán)力合法性的依據(jù)：自然法還是高級(jí)法
一、中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者對(duì)中國(guó)古代自然法的探尋
二、西方學(xué)者關(guān)于中國(guó)古代自然法的觀點(diǎn)述要
三、天或天命：中國(guó)古代的高級(jí)法
第七章 新三權(quán)分立論：當(dāng)代權(quán)力結(jié)構(gòu)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)公法理論
一、傳統(tǒng)三權(quán)分立與制衡理論質(zhì)疑
二、新三權(quán)分立論與當(dāng)代權(quán)力鏈條
三、當(dāng)代二元權(quán)力理論之美與不足
第八章 權(quán)力的異化狀態(tài)：潛規(guī)則下的權(quán)力秩序
一、法律規(guī)則之外的潛規(guī)則
二、潛規(guī)則下的權(quán)力秩序舉例
三、潛規(guī)則下的灰色行為及其救濟(jì)
第九章 權(quán)力的存在形態(tài)：從權(quán)力失約到權(quán)力法定
第十章 權(quán)力、集權(quán)與技術(shù)：以分稅制為例
第十一章 法律意識(shí)形態(tài)：一種看不見的權(quán)力
第十二章 超越異化的禮法權(quán)力秩序：道家法哲學(xué)的智慧
第十三章 權(quán)力自我約束的一次試驗(yàn)：巴黎公社的權(quán)力原則
第十四章 在正式權(quán)力與非正式權(quán)力之間：第三領(lǐng)域中的權(quán)力
第十五章 儀式中的法律與權(quán)力：關(guān)于法律文化視角的一些反思
結(jié)語：認(rèn)真對(duì)待權(quán)力
主要參考文獻(xiàn)
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