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秦漢易學(xué)思想研究

秦漢易學(xué)思想研究

定 價(jià):¥29.00

作 者: 張濤著
出版社: 中華書局
叢編項(xiàng): “文化尋根”叢書
標(biāo) 簽: 理論

ISBN: 9787101043273 出版時(shí)間: 2005-03-01 包裝: 平裝
開本: 21cm 頁數(shù): 434 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  本文為易學(xué)研究開拓了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域,在學(xué)術(shù)上具有重大的啟發(fā)意義。長期以來,人們受傳統(tǒng)觀念的束縛,視易學(xué)為儒家經(jīng)學(xué)的一個(gè)部分,把注意力放在經(jīng)傳注釋、學(xué)派演變等問題上,不僅使研究對象、范圍受到很大的限制,而且嚴(yán)重地模糊了易學(xué)的思想本質(zhì),無從提示易學(xué)思想發(fā)展的規(guī)律。一、關(guān)于《易傳》的成書和學(xué)派歸屬:《易傳》既不是儒家的著作,也不是道家或九流十家中其他某一家的作品。它成于戰(zhàn)國中后期易學(xué)家之手,是吸收百家、綜合百家、超邁百家的產(chǎn)物。以《易傳》作者為代表的易學(xué)家是與九流十家比肩而立甚至超邁其上的一個(gè)獨(dú)立的思想流派。 二、關(guān)于秦漢思想的總體特點(diǎn):秦漢思想的發(fā)展,是易學(xué)思想的一種衍擴(kuò)和展開,是對《周易》之義加以體悟和發(fā)揮的結(jié)果。一部秦漢思想史,可以視為適應(yīng)時(shí)代需要,以《易傳》為內(nèi)在靈魂和重要源頭,以易學(xué)研究和運(yùn)用為重要載體,以易學(xué)思想為主潮、主旋律的思想發(fā)展史。這也是中國古代思想文化在秦漢時(shí)期得到進(jìn)一步發(fā)展的重要標(biāo)志。 三、關(guān)于易學(xué)史研究的對象和范圍:易學(xué)史研究應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)的研究思路和方法的束縛,將考察的范圍擴(kuò)展至受《周易》及易學(xué)啟示、影響的全部歷史過程和文化現(xiàn)象上來。易學(xué)史研究的對象,應(yīng)當(dāng)包括《周易》和易學(xué)啟示、影響下的整個(gè)思想文化領(lǐng)域,包括曾經(jīng)研究易學(xué)、運(yùn)用易學(xué)的所有重要人物和著作的思想主張,而不管這些人物是否是有所師承的易學(xué)家,不管這些著作是否是專門的易學(xué)著作。只有這樣,才能全面了解、把握易學(xué)發(fā)展的軌跡及其規(guī)律,正確認(rèn)識(shí)、解讀當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治和思想文化現(xiàn)象。當(dāng)然,這種意義上的易學(xué)史研究并不是一個(gè)大而無當(dāng)、無所不包的東西,它要適應(yīng)、符合易學(xué)自身的發(fā)展環(huán)節(jié)和特有規(guī)律。但是,這些環(huán)節(jié)和規(guī)律絕不僅僅是通過典籍授受、學(xué)派演變展現(xiàn)出來的。

作者簡介

  張濤,男,漢族,中共黨員,1961年11月14日生于山東臨清。1979年考入山東大學(xué)歷史系,1983年畢業(yè),獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位,留校工作至2003年12月,歷任助教、講師、副教授、教授、博士生導(dǎo)師。其間,1985年在職考取山東大學(xué)中國古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)碩士研究生,1988年畢業(yè),獲文學(xué)碩士學(xué)位。1994年在職考取山東大學(xué)中國古代史專業(yè)博士研究生,1998年畢業(yè),獲歷史學(xué)博士學(xué)位?,F(xiàn)為北京師范大學(xué)史學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師,兼任山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心教授,山東師范大學(xué)齊魯文化研究中心兼職研究員。主要從事中國古代史(尤長于先秦秦漢史)、中國學(xué)術(shù)思想史、中國古典文獻(xiàn)(特別是經(jīng)史文獻(xiàn))的研究和教學(xué)工作,近期致力于易學(xué)及乾嘉學(xué)術(shù)的探究,招收中國古代史專業(yè)學(xué)術(shù)思想史、古典文獻(xiàn)(經(jīng)史)研究方向的碩士、博士研究生。撰有《經(jīng)學(xué)與漢代社會(huì)》、《秦漢易學(xué)思想研究》、《周易述導(dǎo)讀》、《孔子家語注譯》等著作,在海內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇,主持“中國傳統(tǒng)救災(zāi)思想研究”(教育部人文社科“十五”規(guī)劃項(xiàng)目)、“兩漢書翼”(教育部全國高校古籍整理研究工作委員會(huì)項(xiàng)目)等科研項(xiàng)目,參與承擔(dān)“二十世紀(jì)中國的儒學(xué)研究”(國家社科基金項(xiàng)目)、“中國歷代易學(xué)名著整理與研究”(教育部人文社科重大項(xiàng)目)等科研項(xiàng)目。教育部重大項(xiàng)目(“211”第二期工程項(xiàng)目)“歷史文化認(rèn)同與多民族國家統(tǒng)一國家發(fā)展”,子課題第五部分成員之一。相關(guān)圖書中國美學(xué)之雅俗精神

圖書目錄


前言
第一章 從《易經(jīng)》到《易傳》
一 《周易》由宗教巫術(shù)向人文化、理性化發(fā)展
二 《易傳》問世與易學(xué)的飛躍發(fā)展
第二章 秦始皇與《周易》
一 《周易》的宗教巫術(shù)形式與秦朝的文化傳統(tǒng)
二 秦始皇君臣對《周易》和易學(xué)的取鑒
三 秦始皇不焚《周易》的影響和意義
第三章 邁向正統(tǒng)官學(xué)之路的易學(xué)
一 易學(xué)中儒家思想影響的逐漸增強(qiáng)
二 以道治《易》的《淮南子》
第四章 象數(shù)易學(xué)的興盛和發(fā)展
一 漢代象數(shù)易學(xué)的不挑之祖
二 易學(xué)與史學(xué)的交相輝映
三 象數(shù)易學(xué)體系的建立和完善
四 易學(xué)社會(huì)政治功能的進(jìn)一步強(qiáng)化
五 《易緯》的易學(xué)思想
六 再展風(fēng)彩的以道治《易》
第五章 象數(shù)現(xiàn)交事的此消彼長
一 道家自然主義思想的易學(xué)中的凸顯
二 《白虎通義》與易學(xué)
三 易學(xué)對史學(xué)的進(jìn)一步浸潤和影響
四 易學(xué)中道家之說的盛行
五 象數(shù)易學(xué)家的政治理念和實(shí)踐
第六章 易學(xué)的逐步轉(zhuǎn)型
一 古文易的進(jìn)一步得勢與象數(shù)易學(xué)的盛極而衰
二 社會(huì)批判思潮中的易學(xué)思想
三 道教易學(xué)的形成和發(fā)展
四 獨(dú)樹一幟的荊州學(xué)派易學(xué)
第七章 易學(xué)與秦漢思想的發(fā)展
一 易學(xué)與秦漢時(shí)期的宇宙觀
二 易學(xué)與秦漢時(shí)期的歷史發(fā)展觀
三 易學(xué)與秦漢時(shí)期的人生理想觀
四 易學(xué)與秦漢時(shí)期的社會(huì)政治觀
五 易學(xué)與秦漢時(shí)期的學(xué)術(shù)風(fēng)格
參考書目舉要

后記

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