學(xué)術(shù)的風(fēng)采：北京大學(xué)學(xué)報(bào)創(chuàng)刊五十周年論文選粹（人文科學(xué)卷）

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	程郁綴，龍協(xié)濤主編
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	北京大學(xué)學(xué)報(bào)創(chuàng)刊五十周年論文選集
標(biāo)　簽：	社會(huì)科學(xué) 人文科學(xué)

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ISBN：	9787301093221	出版時(shí)間：	2005-07-01	包裝：	簡(jiǎn)裝本
開(kāi)本：	23cm	頁(yè)數(shù)：	588	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這是一本不同尋常的學(xué)術(shù)論文集！奉獻(xiàn)在讀者面前的，是北大學(xué)者們用心血寫(xiě)成的學(xué)術(shù)代表作，每一篇都堪稱(chēng)是精金美玉；它真實(shí)地反映了北京大學(xué)這所百年名校五十年的學(xué)術(shù)淪桑，集本刊半個(gè)世紀(jì)學(xué)術(shù)精粹之大成；篇章句讀間，我們真切地感受到學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)和學(xué)術(shù)的風(fēng)采。所謂學(xué)術(shù)的風(fēng)采，首先體現(xiàn)在學(xué)術(shù)對(duì)民族的責(zé)任心和歷史的使命感上。學(xué)術(shù)文化是民族的智慧，是民族的根基，是民族的精神之所系。北京大學(xué)是我國(guó)第一所田立綜合性大學(xué)，創(chuàng)建至今，為中華民族的振興和解放、國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展、社會(huì)的文明和進(jìn)步，做出了不可替代的貢獻(xiàn)。北大學(xué)者不但傳道授業(yè)解惑，而且以天下不亡為己任，做經(jīng)世濟(jì)時(shí)、裨益民生的大學(xué)問(wèn)，寫(xiě)心存社稷、關(guān)乎興衰的大文章。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《學(xué)術(shù)的風(fēng)采：北京大學(xué)學(xué)報(bào)創(chuàng)刊五十周年論文選粹（人文科學(xué)卷）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

前言
關(guān)于漢語(yǔ)有無(wú)詞類(lèi)的問(wèn)題
論賈寶玉典型形象
莎士比亞的《皆大歡喜》
原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題
歷史研究中的幾個(gè)問(wèn)題
基督教與西方文化——一種重新估價(jià)嘗試
盛唐氣象
再論關(guān)漢卿——關(guān)漢卿與西廂記問(wèn)題
唐代某些知識(shí)分子隱逸求仙的政治目的——兼論李白的政治理想和從政途徑
王弼“貴無(wú)”的唯心主義本體論
董仲舒哲學(xué)的性質(zhì)及其社會(huì)作用
中國(guó)佛教宗派問(wèn)題補(bǔ)論
戰(zhàn)國(guó)貨幣考（十二篇）
碎葉城今地考
《梨俱吠陀》的祭祖詩(shī)和《詩(shī)經(jīng)》的“雅”、“頌”
《大金西京武州山重修大石窟寺碑的發(fā)現(xiàn)與研究》
——與日本長(zhǎng)廣敏雄教授討論有關(guān)支岡石窟的某些問(wèn)題
精神哲學(xué)在黑格爾哲學(xué)體系中的地位
中國(guó)古典詩(shī)歌的多義性
偃師商城即太甲桐宮說(shuō)
中國(guó)哲學(xué)中“天人合一”思想的剖析
王夫之的美學(xué)體系
金牛山猿人的發(fā)現(xiàn)和意義
論齊梁文人革新晉宋詩(shī)風(fēng)的功績(jī)
現(xiàn)代書(shū)面漢語(yǔ)里的虛化動(dòng)詞和名動(dòng)詞
中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)流派史漫筆
略論《諸儒鳴道集》
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與古典文學(xué)的聯(lián)系
魏晉南北朝史學(xué)與王朝禪代
論東晉門(mén)閥政治
略論古代印度佛教的部派及大小乘問(wèn)題
朱陳論辯中陳亮王霸義利觀的確解
樂(lè)師與“儒”之文化起源
必須堅(jiān)持辯證唯物主義
“華夷秩序”論
“文明的沖突”與“文明的共存”
后記