環(huán)境倫理的文化闡釋：中國(guó)古代生態(tài)智慧探考

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	任俊華，劉曉華著
出版社：	湖南師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	環(huán)境倫理學(xué)研究叢書
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)

購(gòu)買這本書可以去

ISBN：	9787810813808	出版時(shí)間：	2004-03-01	包裝：	簡(jiǎn)裝本
開本：	23cm	頁(yè)數(shù)：	269	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　世界文明古國(guó)創(chuàng)造的偉大文明，惟獨(dú)華夏文明獨(dú)存，其他的文明都衰落、消失了。這里的原因很復(fù)雜，但華夏農(nóng)業(yè)文明中由于有生態(tài)倫理文明的光輝，得以使這一農(nóng)業(yè)文明延續(xù)下來(lái)，確是毋庸否認(rèn)的。本書將中國(guó)古代生態(tài)倫理文明看做是中華五千年文明史得以延續(xù)發(fā)展的道德力量，是華夏農(nóng)業(yè)文明的奇葩。研究中國(guó)文明史一直忽視中國(guó)古代生態(tài)倫理文明，是極其不應(yīng)該的。既然西方人都承認(rèn)了我們古代的生態(tài)倫理文明，為什么我們自己還要忽視，不站出來(lái)進(jìn)行全面研究，以彌補(bǔ)這一疏忽呢？本書通過(guò)對(duì)中國(guó)古代生態(tài)倫理文明作深入的探討，從而尋找其與現(xiàn)代生態(tài)倫理文明的轉(zhuǎn)化機(jī)制，對(duì)其當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行客觀的分析和考察。在研究方法上，堅(jiān)持唯物史觀作指導(dǎo)，既要多方面揭示，又要重點(diǎn)突出；既要縱向考察，又要橫向比較。做到古今有機(jī)聯(lián)系，將研究對(duì)象始終置于當(dāng)今社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的大背景之中，以便古為今用，有助于社會(huì)主義道德文明和生態(tài)文明建設(shè)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《環(huán)境倫理的文化闡釋：中國(guó)古代生態(tài)智慧探考》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第一章中國(guó)古代生態(tài)倫理文明的起源
　一、圖騰之謎新解
　二、萬(wàn)物有靈論
　三、“天人合一”觀
第二章《周易》古經(jīng)的生態(tài)智慧觀
　一、“既雨既處”的生態(tài)道德觀
　二、“系于苞?！钡纳鷳B(tài)愛護(hù)觀
　三、“鳴鶴在陰”的生態(tài)和諧觀
第三章墨子的生態(tài)倫理智慧
　一、兼相愛、交相利——墨家生態(tài)智慧的倫理基礎(chǔ)
　二、節(jié)用、節(jié)葬而非攻——墨家生態(tài)倫理智慧的
　現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)
第四章《管子》的生態(tài)倫理思想
　一、“道者，萬(wàn)物之要”——《管子》生態(tài)倫理的自然觀基礎(chǔ)
　二、地、水、時(shí)、方各有德的生態(tài)倫理觀
　三、毋作淫巧、禁罰與勸賞并重的生態(tài)行為準(zhǔn)則
第五章《黃帝內(nèi)經(jīng)》與中醫(yī)的生態(tài)倫理精神
　一、中醫(yī)的“天人合一”
　二、自然診治
第六章中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)與生態(tài)倫理教育
　一、“微物亦有天理”的天地倫理觀
　二、“恒念物力維艱”的生態(tài)消費(fèi)觀
　三、中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)生態(tài)倫理教育方法透視
第七章中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的生態(tài)倫理意境
　一、“莫非自然”的詩(shī)藝生態(tài)倫理觀
　二、感物憫人的生態(tài)倫理情懷
　三、詩(shī)意地棲居——人物共融境界
第八章儒家的生態(tài)倫理思想
　一、孔子的生態(tài)倫理思想
　二、孟子的生態(tài)倫理思想
　三、茍子的生態(tài)倫理思想
　四、董仲舒的生態(tài)倫理思想
第九章中國(guó)佛教的生態(tài)倫理思想
　一、從中國(guó)佛教核心——緣起論談起
　二、生態(tài)價(jià)值——破除人類中心主義的幻妄
　三、理論意義——重新審視人與自然的關(guān)系
第十章道家的生態(tài)倫理思想
　一、老子的生態(tài)倫理思想
　二、莊子的生態(tài)倫理思想
第十一章　中國(guó)古代生態(tài)倫理文明的當(dāng)代價(jià)值
　一、整體論的哲學(xué)基礎(chǔ)
　二、天道與人道一致的信念
　三、萬(wàn)物平等的生態(tài)價(jià)值觀
　四、仁慈好生的生命關(guān)懷
　五、“道”、“技”之辯與技術(shù)限制
　六、“圣王之制”的資源保護(hù)傳統(tǒng)
參考文獻(xiàn)
后記