托馬斯·哈代作品賞析：英漢對照

　　托馬斯·哈代作品賞析：英漢對照/李華田等編著武漢：武漢測繪科技大學(xué)出版社，1999.1（英漢對照·世界名家作品賞析叢書/秦秀白，李華田主編）

　　走進托馬斯·哈代托馬斯·哈代（ThomasHardy，1840～1928）是英國文學(xué)史上的又一座豐碑。他的創(chuàng)作為他在世界文學(xué)中奠定了不朽的地位，使他成為同莎士比亞（Shakespeare）、狄更斯（Dickens）等世界著名作家齊名的人物，曾被譽為“英國小說中的莎士比亞”。1840年6月2日，哈代出生于英國多塞特郡（Dorset）多切斯特市（Dorchester），他的小說大部分都是以這個地區(qū)為背景的。他的家鄉(xiāng)是一個遠離工業(yè)文明、保持著宗法傳統(tǒng)的村落，周圍是綠樹成蔭的林地和石楠叢生的荒原。哈代熱愛大自然，常跟父親走進荒原，對大自然有著特殊感受，即美感、神秘、恐懼和詩意。哈代家族有著喜愛音樂的傳統(tǒng)。哈代的祖父是教堂里的大提琴手，哈代的父親和叔父也都是音樂隊的成員。在父親的指導(dǎo)下，哈代開始學(xué)習(xí)演奏小提琴，培養(yǎng)了對音樂的非凡的領(lǐng)悟力。這也是哈代的作品有一種強烈的音樂的美感。哈代的母親生于自耕農(nóng)家庭，受過良好的教育，有較高的文學(xué)鑒賞力，經(jīng)常講故事給他聽。這些感受一直滲透在哈代后來的全部創(chuàng)作中，形成他創(chuàng)作的一大特色。1853～1854年，哈代轉(zhuǎn)人一所寄宿語法學(xué)校就讀。在這所條件較好的學(xué)校里，哈代不僅進一步提高了拉丁文的水平，而且還學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)繪畫、高級算術(shù)、幾何、代數(shù)等。這些課程對哈代未來的文學(xué)活動有很大的影響，他曾經(jīng)風(fēng)趣地說，他是在求平方根的法則和節(jié)奏中發(fā)現(xiàn)詩的。雖然哈代未能進人大學(xué)學(xué)習(xí)，但是他卻通過自學(xué)學(xué)到了不少的知識。他在少年時代閱讀的大量文學(xué)著作，培養(yǎng)了他對文學(xué)的興趣。1862年，哈代來到倫敦（London），進入亞瑟·布魯姆菲爾德（ArthurBloomfield）的建筑事務(wù)所工作。這是哈代走上文學(xué)之路的最重要的個階段。他在這兒更進地一步了解了社會，認識了生活，特別是受到了高層次的藝術(shù)熏陶。他在倫敦所接觸的是一個嶄新的藝術(shù)天地，這不但激發(fā)了他對藝術(shù)的渴望和追求，同時也培養(yǎng)了一個未來藝術(shù)家特有的氣質(zhì)。哈代一生共創(chuàng)作15部長篇小說，4個短篇小說集，8卷詩集和兩部詩劇。他的作品雖不像狄更斯那樣詼諧幽默，但卻含蓄雋永，令人回味。其作品在散發(fā)著濃濃的鄉(xiāng)土人情味的同時，又閃爍著啟迪人的智慧與悟性的光輝。哈代以一位冷峻、嚴肅的現(xiàn)實主義作家的責(zé)任感，在其作品中傾注了對宗教、倫理、人生、社會、愛情、婚姻等諸多問題的思考。哈代曾將自己的小說分為三類：性格和環(huán)境的小說、羅曼斯和幻想作品、精于結(jié)構(gòu)小說。但就他的具體作品而言，很難區(qū)分類別，往往發(fā)生混淆不清和可此可彼的情況。大體說來，他的性格和環(huán)境的小說，主要是反映人物和社會的關(guān)系的社會小說，數(shù)量和影響最大，代表了哈代小說現(xiàn)實主義的最高成就。哈代的思想發(fā)展經(jīng)歷了一個復(fù)雜的過程：他從信仰上帝發(fā)展到拋棄上帝；他最初受達爾文的生物進化論和斯賓塞的社會進化論的影響，后來又受叔本華的內(nèi)在意志力論的影響，最后形成了他自己的進化向善論和社會向善論。哈代創(chuàng)作時期正是英國工業(yè)迅速發(fā)展的時期，封建宗法制的社會經(jīng)濟秩序正在逐步被資本主義的工業(yè)化和商業(yè)化替代，逸靜的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光不斷被破壞。在感情上哈代對此無法理解，更不能接受；但在理智上，他又認識到這是社會發(fā)展的必然性。這種理智與情感的相互摩擦，產(chǎn)生了哈代式的宿命論。哈代用浪漫主義的筆觸無限留戀地描繪出鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光，產(chǎn)生出哈代式的陰郁悲傷的文學(xué)作品。因而我們在欣賞哈代作品的時候，應(yīng)進行正確的理解和給予恰當(dāng)?shù)脑u價。在英國文學(xué)史上，哈代一生跨越兩個世紀(jì)，有著但丁一樣的獨特地位。他以自己的現(xiàn)實主義創(chuàng)作繼承和發(fā)揚了英國文學(xué)傳統(tǒng)，又以自己獨特的創(chuàng)作模式融合了現(xiàn)代意識和現(xiàn)代情愫，成為英國文學(xué)中一架承上啟下的橋梁。他在19世紀(jì)后半葉所寫的小說和詩作中所表達的思想早已超越了他所生活的維多利亞時代，提前跨人了20世紀(jì)中葉。他在婚姻、道德、宗教、教育、婦女解放等問題上所持的觀點與現(xiàn)代人的觀點有著驚人的相似之處。正是這種獨特的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的糅和使哈代的作品能經(jīng)久不衰，常讀常新。他的作品揭示了在資本主義影響下英國農(nóng)村逐步走向瓦解的真實圖景，反映了農(nóng)戶、小商人、下層婦女等窮苦勞動人民的悲慘遭遇。當(dāng)他看到宗法制的古風(fēng)遺俗橫遭破壞，普通人追求幸福的愿望成為泡影時，便力圖從神秘力量的作用去尋求解釋；從而使他的作品帶有較濃重的悲觀和宿命的色彩。但哈代的悲觀絕不是妥協(xié)和懦弱，而是一種直面不幸的真實和勇敢，因而具有積極的意義。哈代在作品中表現(xiàn)出來的非傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點、表現(xiàn)技巧、創(chuàng)作模式，使他高于他的同時代人，吸引著艾略特（Eliot）、勞倫斯（Lawrence）這類藝術(shù)大師。當(dāng)代許多作家和成名人物，也都或多或少地從他創(chuàng)作中得到啟發(fā)。例如，詩人W·H·奧登（Oden）把他看成濟慈（Keats）和卡爾·桑德堡（CarlSandberg），稱“哈代是我的詩歌之父”。有人認為對20世紀(jì)英國詩歌產(chǎn)生了重大影響的是哈代，而不是葉芝（Yeats）或艾略特（Eliot）。哈代已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)研究家加以研究的重要文學(xué)現(xiàn)象之一。1910年，哈代榮獲英國皇家文學(xué)會的金質(zhì)獎?wù)隆虼髮W(xué)、牛津大學(xué)授予哈代名譽學(xué)位。英國皇家建筑學(xué)會接納他為榮譽會員。當(dāng)然，這是建筑學(xué)會會員對一個在文學(xué)上有杰出成就的同行表示的敬意。他的作品有著永恒的藝術(shù)魅力，他代表著英國文學(xué)的偉大傳統(tǒng)，作為英國杰出的現(xiàn)實主義作家，哈代不僅屬于英國，也屬于所有的時代和整個世界。為在有限的篇幅內(nèi)盡可能全面反映哈代的創(chuàng)作風(fēng)貌，本書選錄了哈代不同時期、不同風(fēng)格、不同主題、不同體裁的作品，包括5個長篇小說節(jié)選，4個短篇小說和10首詩歌。讀者既能從中領(lǐng)略哈代作品的藝術(shù)魅力，獲得無窮的藝術(shù)享受，更能與哈代那顆偉大而又孤獨的靈魂對話得到思想的啟迪。在這里，編者不揣淺陋，攫取了幾件藝術(shù)珍品，奉獻給大家，愿與君同賞美文，共品人生。在本書的編寫過程中，我們吸收和借鑒了各位文學(xué)前輩們在哈代研究中所取得的成果，在此，向張谷若、張玲、王佐良、張中載、伍蠡甫、顧仲彝、鄭啟吟、陳燾宇、羅書肆等前輩表示衷心感謝。今天，在哈代逝世70周年紀(jì)念的莊嚴時刻，這本凝聚著眾多人的關(guān)注和希望的書終于與讀者見面了。如果讀者能從書中認識哈代，了解哈代、并進而喜歡哈代，那么，這就是編者莫大的欣慰了。編著者1998年夏于武漢