俗世中的上帝

　　本書收集了莫爾特曼在1989年至1996年間發(fā)表的十三篇專文，《現(xiàn)代世界大計劃中的上帝：對神學(xué)公眾關(guān)聯(lián)性的貢獻》清楚地標(biāo)示了本書的基調(diào)：神學(xué)若不介入公眾領(lǐng)域，便失去了它原有的身份，而公眾領(lǐng)域——特別是危機四伏的現(xiàn)代社會——需要神學(xué)的反省和批判。莫爾特曼，1926年生于德國漢堡，二戰(zhàn)期間成為戰(zhàn)俘，此間開始研習(xí)福音神學(xué)。1952于哥廷根大學(xué)取得神學(xué)博士學(xué)位。其后曾？嗉倘謂逃諼椴袒嶸裱г?、波恩大学、图饼l笱ЦＲ羯裱怠Ｖ鏨醵嗲矣跋旌艽?，主要有《女Y裱А貳ⅰ侗歡な旨艿納系邸貳ⅰ度灰惶逵肷系酃貳ⅰ洞叢熘械納系邸返取？當(dāng)現(xiàn)代世界誕生時，有三位善良的神仙帶來了它們的祝福。第一位祝福這個小孩個體主義的自由，第二位祝福社會公義，第三位祝福富裕?？墒怯幸惶焱砩蟻砹艘晃恍皭旱纳裣?，他說：“這三個祝福中只有兩個可以實現(xiàn)?！蔽鞣降默F(xiàn)代社會選擇了個體主義的自由和富裕，東方的現(xiàn)代社會選擇了社會公義和富裕。然而哲學(xué)家和神學(xué)家為他們的理想社會選擇了個體主義的自由和社會公義，因此永遠無法達到富裕的境界。

　　莫爾特曼，1926年生于德國漢堡，二戰(zhàn)期間成為戰(zhàn)俘，此間開始研習(xí)福音神學(xué)。1952于哥廷根大學(xué)取得神學(xué)博士學(xué)位。其后曾相繼任教于伍伯塔爾教會神學(xué)院、波恩大學(xué)、圖賓根大學(xué)福音神學(xué)系。著述甚多且影響很大，主要有《盼望神學(xué)》、《被釘十字架的上帝》、《三位一體與上帝國》、《創(chuàng)造中的上帝》等。