易學新探

　　作者早年師從方東美始學易，后不論是求學于英倫或美利堅，還是任教于中國或美國，者未曾放棄易學研究。幾十年精研易學，多有心得，于是寫下“易學三書”（《易辭新詮》《易學新探》《易學新論》）。其中《易辭新詮》與《易學新論》已于2000年由本社合刊為《易辭新詮》出版，讀者反響很好。今再推出他的《易學新探》，由此可窺程氏治易之全璧。在本書中，作者不僅駁斥了自朱熹以來認為易為卜筮之書的觀點，而且還駁斥了現今易學研究中把醫(yī)道、兵略、樂律等跟易相比附的觀點。作者認為易由先民為“通神明之德、類萬物之情”而作，非為卜筮而作，雖在夏商周時曾被用于卜筮，然經孔子贊釋后，已成哲學之書。該書的另一大特色是作者別出心裁地從先民的世界觀、人生觀與文物制作時的心態(tài)，造字的六書及作詩的賦、比、興等角度分析易之“取象”。相信“程氏易學三書”的陸續(xù)出版面世，能對當今的易學研究有所推動。

　　程石泉，當代易學大家，1909年出生于江蘇灌云縣，1928年考入南京中央大學數學系，后受方東美影響，改習哲學。1936年在南京和錢叔陵等發(fā)起并成立了“易學研究會”。1937年留學英國牛津大學。主攻希臘研究，后轉讀倫敦大學 。1939年歐戰(zhàn)爆發(fā)前夕回國，任教于浙江大學貴州湄譚分校，1945年攜眷赴美。1958年獲得西雅圖華盛頓大學哲學博士，隨后十四年任教于匹茲堡大學和賓州州立大學，1978年加到臺灣，歷任臺灣大學、臺灣師范大學、東海大學教授，1991年退休。其易學代表作有“易學三書”：《易學新探》、《易辭新詮》、《易學新論》（后二書由上海古籍出版社合刊為《易辭新詮》于2000年出版。