節(jié)儉：重要的是學(xué)會駕馭自己

定　價：￥19.80

作　者：	（英）塞繆爾·斯邁爾斯（Samuel Smiles）著；馬俊杰，鄔若蘅譯
出版社：	中國發(fā)展出版社
叢編項：	人生自助經(jīng)典
標(biāo)　簽：	人生哲學(xué)

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ISBN：	9787800874413	出版時間：	2004-03-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數(shù)：	308	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　24年前，我寫作了《自助》這本書，3年后的1859年，它得以公開出版。我寫作此書的原因極其偶然，當(dāng)時我在利茲市一家曾治療霍亂的臨時醫(yī)院里為當(dāng)?shù)氐哪贻p人做過幾次演講，我努力向他們灌輸這樣一個道理：他們將來的幸福和健康很大程度上取決于他們自己，為此他們必須勤奮、自學(xué)、自律、自控，尤其重要的是，要依靠誠實、正直和不折不扣地履行自己的職責(zé)來立身于世，這些是構(gòu)成人類優(yōu)秀品質(zhì)的重要因素。演講的結(jié)果比我預(yù)期的更加令人滿意，我發(fā)現(xiàn)許多年輕人，當(dāng)他們長大成人后，都選擇了以信任、負(fù)責(zé)和有價值地行事來定位自己的人生。他們中的一些人也很樂意將生命的成功看作是他們習(xí)得這些品質(zhì)的結(jié)果，而這些品質(zhì)正是從訓(xùn)練課程中得來的，并且成為指導(dǎo)他們努力工作的精神向?qū)?。因此，這促使我開始準(zhǔn)備一本這方面內(nèi)容的書。我不甘心讓這本書僅僅被當(dāng)作一種口頭演講的匯編，于是在工作之余，我利用晚間閑暇時間，一直潛心準(zhǔn)備。成書后我將之命名為《自助》，因為我實在找不到更合適的詞來表達(dá)我寫作的目的。當(dāng)這本書完稿后，我把手稿交給了倫敦一家出版社，但被婉言拒絕了。因為當(dāng)時克里米亞半島戰(zhàn)爭正酣，幾乎不可能出版銷售圖書了。直到“喬治·斯蒂芬森時代”以后，通過莫雷先生的熱心幫助，《自助》一書才得以出版發(fā)行。這本書出版后好評如潮。在這里，我要向評論家們表達(dá)我最誠摯的感激，我相信他們的評論是公正的。不過，他們對此書的贊揚遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我應(yīng)該得到的首肯。盡管我對他們毫不了解，他們對我本人也一無所知。幾乎所有歐洲國家都用自己的語言翻譯出版過《自助》這本書，同時它也被翻譯成印度語和日本語出版。而且這本書在美國比在英國得到了更廣泛的關(guān)注，也為更多人所傳閱。在《自助》出版13年后，我在從事其他工作期間，又寫作和出版了《品格》一書。在這本書里，我極力刻畫那些高尚而慷慨的人們，引述了許多杰出人物的真實事例。在我看來，通過向年輕人講述那些品質(zhì)高尚的令人鼓舞的事例，是使他們將這些品質(zhì)銘記于心的最佳方法?！耙恍┤寺暦Q”，愛薩卡·迪斯瑞里說，“不要向我講述作家的趣聞軼事，而是給我他的作品。然而，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，我對作家的趣聞軼事比對他的作品更感興趣?！边@是我經(jīng)常引述的一件事。普盧塔克說：“在人們的美德或惡行中，最顯著的方面可能會隱藏得最好。但是，經(jīng)常在某個不經(jīng)意的行為中、一句簡短的話語里，或者一個玩笑中，就能辨識出一個人的真正品格，而不一定在最偉大的戰(zhàn)斗或最重要的行動中才體現(xiàn)出來?！豹?年以后，《節(jié)儉》一書又出版了。在這本書中，我認(rèn)為勞動是高尚而體面的。人們之所以會節(jié)儉，是為了獲得獨立；為了供養(yǎng)家庭，以便有一個可以預(yù)見的未來；為了生活得純潔、高貴和人性化；為了避免像其他人那樣因貧窮而酗酒；還有，為了使他們具備某種良好的品質(zhì)、道德和信仰。我相信這本書的目的已經(jīng)非常明了。自從本書出版以來，我從許多方面得知，為了建立國際性的節(jié)儉組織，人們已經(jīng)成立了各種機構(gòu)，而且以前不可能存在的便士銀行，現(xiàn)在也已經(jīng)紛紛建立起來了。《節(jié)儉》出版5年之后的今天，我再次奉獻(xiàn)出我的新書《職責(zé)》，這是該系列的最后一本書，我希望它如序言中所說的一樣有價值。不管怎樣，我已經(jīng)為此書竭盡全力了。讀者將會發(fā)現(xiàn)，這些章節(jié)匯集了許多在工作中做得最優(yōu)秀和最勇敢的人們的例子。偉大的行為會留給世人寶貴的財富，后人將從中獲益無窮。從這些人的所作所為中，我們學(xué)到了應(yīng)該如何行事。一個偉大的職業(yè)，盡管其結(jié)果可能不盡人意，但它仍是人類活力的里程碑。只有將職責(zé)這種人類最高尚的品質(zhì)堅持到極點的人，才能在他的一生中獲得最杰出的地位。“最基本的職責(zé)就像星星一樣，在夜空中閃爍著光芒，祈禱仁慈，撫慰和治愈人們的心靈，就像花兒一樣散落在人們的腳下?！弊髡吆喗椋喝嚑枴に惯~爾斯，英國著名政治改革家和道德家。出生于蘇格蘭Haddington，14歲離校去給一名一生當(dāng)學(xué)徒，后入愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。在大學(xué)期間便積極參與議會改革，爾后利用《利茲時報》這一平臺傳播自己的觀點，他開始醞釀自助的思想，并在各種場合宣講這一理念，受到熱烈歡迎。這些思想在他的名著《自助》中得到了充分的闡述。此書一問世，就在社會上引起了巨大的反響，并以英、法、德、西班牙、丹麥、日、俄等語言在世界上許多國家出版，不斷重印，成為一百多年來在全球最暢銷的圖書之一?！蹲灾返拇螳@成功，鼓舞他成為一名職業(yè)作家，在其余生，他又寫作了《品格》、《職責(zé)》、《節(jié)儉》等膾炙人口的勵志圖書，被譽為催人奮發(fā)向上的“人類精神導(dǎo)師”、“勵志和自助之父”。目錄：1.勤勞2.節(jié)儉的習(xí)慣3.培養(yǎng)節(jié)儉的美德4.不浪費，則不匱乏5.節(jié)省的方法6.靠人壽保險幫你節(jié)省7.儲蓄是生活的開始8.重視小事情9.幫助窮人自助10.提高效益也是一種節(jié)儉11.量入為出12.背上債務(wù)的偉人13.財富和慈善14.健康就是財富15.生活的藝術(shù)

作者簡介

　　塞謬爾·斯邁爾斯，英國著名政治改革家和道德家。出生于蘇格蘭Haddington，14歲離校去給一名一生當(dāng)學(xué)徒，后入愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。在大學(xué)期間便積極參與議會改革，爾后利用《利茲時報》這一平臺傳播自己的觀點，他開始醞釀自助的思想，并在各種場合宣講這一理念，受到熱烈歡迎。這些思想在他的名著《自助》中得到了充分的闡述。此書一問世，就在社會上引起了巨大的反響，并以英、法、德、西班牙、丹麥、日、俄等語言在世界上許多國家出版，不斷重印，成為一百多年來在全球最暢銷的圖書之一。《自助》的大獲成功，鼓舞他成為一名職業(yè)作家，在其余生，他又寫作了《品格》、《職責(zé)》、《節(jié)儉》等膾炙人口的勵志圖書，被譽為催人奮發(fā)向上的“人類精神導(dǎo)師”、“勵志和自助之父”。

圖書目錄

1. 勤勞
　　節(jié)儉并不是天生的本能，而是經(jīng)歷、范例和深慮共同作用的結(jié)果，同時它也是教育和智慧的結(jié)果。
　　人類的天性更傾向于浪費而不是節(jié)儉，他們本是最大的揮霍者，他們沒有遠(yuǎn)見，也不談明天。
　　勞動不僅僅是一種必需，而且還是一種樂趣。從這個意義上說，它是一種賜福。沒有樂趣的勞動就會變成禍根。
　　勞動既是一種負(fù)擔(dān)，也是一種懲罰、一種榮譽、一種快樂。勞動可以被視為貧窮，但在勞動中也有光榮。同時，勞動還證明我們有許多天然的需求。

2. 節(jié)儉的習(xí)慣
　　現(xiàn)在的社會不是缺少金錢，而是有太多的金錢被浪費掉了。事實上賺錢比花錢容易。
　　如果想賺錢，就得合理使用時間。但是時間會花在積德行善上，也會花在學(xué)習(xí)、研究、藝術(shù)、科學(xué)上。
　　節(jié)儉并不需要高人一等的勇氣，不需要智慧，也不需要任何超人的品德。它只要求有常識，有能抵抗好逸惡勞的力量。
　　節(jié)省的方法正在不斷得到改善。節(jié)省是指自我克制并把這種力量賦予性格。節(jié)省會使人的頭腦有條理。
　　人們自己創(chuàng)造了貧窮和疾病。人們只要稍微節(jié)儉，節(jié)省一點，也許就不會有人生活在極度貧窮中了。他們也就不會隔三差五地沒有工作、生病了。

3. 培養(yǎng)節(jié)儉的美德
　　對一個非常懶惰的人，一個對自己的幸福漠視的人講各種權(quán)利無異于對牛彈琴。他們這些人實際上是對提升自己不關(guān)心。
　　在窮人，實際上也是我們所有人的生活中，要考慮到兩件事：一個是怎樣賺錢，一個是怎樣花錢。
　　人必須盡其所能賺錢，盡其所能地少花錢，盡其所能把所花的錢都用在給他和他的家人帶來真正的享受上。

4. 不浪費,則不匱乏
　　秩序是時間最好的管理者。工作要是沒有安排好，就會浪費時間。時間一旦失去，就再也找不回來了。
　　秩序闡釋了許多重要的問題。遵循道德和自然的法則就是秩序。尊重自己，尊重我們的鄰居，是秩序?？紤]所有人的權(quán)利和義務(wù)，是秩序。美德是秩序。
　　大多數(shù)藝術(shù)家都曾經(jīng)歷過卑微的生活。如果他們生來富有，他們很可能永遠(yuǎn)都不會成為藝術(shù)家。

5. 節(jié)省的方法
　　大多數(shù)人都有能力通過謹(jǐn)慎的安排抵御逆境，防止貧窮。他們可以通過個人的努力做到這一點，也可以通過合作做到。

6. 靠人壽保險幫你節(jié)省
　　壽險的最大好處之一就是投保人能獲得心靈上的平靜，能給這個節(jié)儉的人在躺在病床上或者即將死的時候提供保障，而不會痛苦地焦慮著將來家庭的幸福，而憂慮不僅于他的身體無益，還會減緩身體恢復(fù)甚至徹底斷絕康復(fù)的希望。

7. 儲蓄是生活的開始
　　我們建議，每一個年輕的男人、女人，要從學(xué)會節(jié)省開始生活，把每周收入的一部分存起來為將來做儲備，不管多少，避免把每周或每年所賺的錢花掉。這樣他們就能避免依賴他人，進(jìn)而遠(yuǎn)離貧困或乞討這些惡魔。
　　有一句古老的英國諺語說：“想發(fā)達(dá)的人必須首先問他的妻子?！钡?，妻子應(yīng)該不僅需要她的丈夫發(fā)達(dá)，而且還要幫助她丈夫發(fā)達(dá)，否則她就不是家里的人，也不是家庭幸福的締造者和丈夫的如意伴侶。
關(guān)于錢、錢的性質(zhì)、價值和用途的簡單課程，與給予、花費、節(jié)省等各種義務(wù)相結(jié)合，將會對后代產(chǎn)生巨大的影響。

8. 重視小事情
　　一個人事業(yè)的成功與否取決于他對小事的關(guān)注程度。家庭幸福是處理好小事的結(jié)果。
　　一個政府要成為好政府，也只有在井然有序地處理好小事情的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。

9. 幫助窮人自助
　　盡管工人不喜歡別人以恩人自居，但他們并不反對接受幫助。他們希望得到贊同，希望得到幫助。如果主人能充分認(rèn)識到他們能發(fā)揮的巨大影響力，他們就會給他們的工人以贊同和信任。
　　一個人要是不工作，就沒有吃的。我的懶惰的朋友們，你們不能指望我做我那一份工作的同時，也替你們把你們的那一份做了。
　　當(dāng)然，人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個競爭的存在體。競爭只是他特性中的一個，而且還不是最高級、最高尚的一個。
　　偉大的人，既是聰明的節(jié)省家，也是聰明的消費者。

10. 提高效益也是一種節(jié)儉
　　一些大的雇主一直在努力，要把合作貫穿于制造業(yè)的生意之中，使那些原先為他們過去的繁榮出過力的人能夠分享今后的利益。
　　有人認(rèn)為工人以最高的價格出賣他們的勞動力是不對的，但我們應(yīng)該知道，他們的勞動是他們唯一可以出賣的東西。因此，最好的辦法就是讓這些事情順其自然。

11. 量入為出
　　婚姻就像企業(yè)一樣，如果男人和女人有正確的遠(yuǎn)見和分辨力，能明智地做出判斷并采取行動，他們必將收獲一個快樂繁榮的將來。
　　每個人都聽說過不能說“不”的人。他是每個人的朋友，卻不是自己的朋友。他最大的敵人就是他自己。

12. 背上債務(wù)的偉人
　　一個人沒有權(quán)利以他支付不起的生活方式生活，他也沒有權(quán)利把他下一周或下一年的收入做抵押來換取今天奢侈的生活。
　　寄希望于將來能還清債務(wù)是極為錯誤的。有這樣想法的人幾乎
　　同那些鼓勵顧客賒賬和欠債的人一樣應(yīng)該受到指責(zé)。

13. 財富和慈善
　　我們過度地夸大了財富的力量。我們募捐了大量的錢想改造人們的罪行，讓他們改邪歸正。但是，捐款是達(dá)不到目的的，金錢是永遠(yuǎn)無法與偉大的品質(zhì)相提并論的。
　　人的勇敢、誠實和高尚并不與他的富有成正比，而是與他們的收入微薄成正比。最優(yōu)秀的人經(jīng)常是最窮的，因為他們認(rèn)為自己有足夠的錢來滿足其世俗的需求。

14. 健康就是財富
　　樂趣并不只是人生的目的，它還是適應(yīng)長時期生存的唯一條件。一個人越快樂，他就活得越長；他越痛苦，他就死得越早。所以，增加樂趣就等于延長生命；增添痛苦，就等于縮短生命。
　　家是世界上最好的學(xué)校。在那里，孩子們長成男人、女人；在那里，他們學(xué)會最好和最壞的品行；在那里，他們的道德和智慧得到很大程度地培養(yǎng)，當(dāng)然不管是怎樣的培養(yǎng)。人類只有通過家庭這個單位才能真真正正地走向開化和人性化。

15. 生活的藝術(shù)
　　舒適并不僅僅意味著溫暖、華麗和富足。它的內(nèi)涵比這些更豐富。它意味著清潔、純凈的空氣，秩序井然的擺設(shè)和節(jié)儉的作風(fēng)。