古代以色列歷史文獻(xiàn)、歷史框架、歷史觀念研究

　　古代以色列民族的歷史，是“猶太學(xué)”研究的一個(gè)重要組成部分，也是國(guó)內(nèi)史學(xué)界較少涉及的領(lǐng)域。本書是一部研究古代以色列歷史的專著，時(shí)間跨度從以色列民族起源的約公元前18世紀(jì)，到希伯來(lái)《圣經(jīng)》正典化過(guò)程完成的約公元1世紀(jì)末、2世紀(jì)初。約公元前18世紀(jì)到公元前4世紀(jì)，以色列民族的文化經(jīng)典《塔納赫》是最重要的歷史文獻(xiàn)。因此，我們的研究應(yīng)該也必須從對(duì)文獻(xiàn)的分析開始。對(duì)歷史文獻(xiàn)的探討，目的在于正確認(rèn)識(shí)這個(gè)民族歷史的發(fā)展過(guò)程，了解其對(duì)自身歷史命運(yùn)的思考。因而，本書自然圍繞著上述三個(gè)問(wèn)題展開，分為導(dǎo)論和上、中、下三編。本書為一部研究古代以色列歷史的專著，時(shí)間跨度從以色列民族起源約公元前18世紀(jì)，到希伯來(lái)《圣經(jīng)》正典化過(guò)程完成的約公元1世紀(jì)末、2世紀(jì)初。全書的研究涉及三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的方面：歷史文獻(xiàn)的考察、《塔納赫》時(shí)代以色列民族古史的基本框架以及古代以色列民族的歷史觀念。本書在比較詳盡地吸取和總結(jié)國(guó)內(nèi)外有關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用歷史學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、宗教學(xué)和民族學(xué)等多學(xué)科研究方法，提出了自己的某些重要看法。作者的努力無(wú)疑有助于我國(guó)史學(xué)界尚比較薄弱的以色列古史和史學(xué)觀研究的進(jìn)一步開展。

　　姓名：王立新籍貫：山東出生年月：1962年7月學(xué)歷：南開大學(xué)文學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士、歷史學(xué)博士.職務(wù)：南開大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)、外國(guó)文學(xué)教研室主任；比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。主要學(xué)術(shù)團(tuán)體職務(wù)：全國(guó)高校外國(guó)文學(xué)教學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、天津外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)及比較文學(xué)學(xué)會(huì)理事兼秘書長(zhǎng)。職稱：教授研究領(lǐng)域：歐美文學(xué)、希伯來(lái)文化與文學(xué)工作經(jīng)歷：1988年留校任教至今。1989年赴香港大學(xué)合作科研。1994年在南京金陵協(xié)和神學(xué)院學(xué)習(xí)古希伯來(lái)語(yǔ)。1995至1996年在以色列耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)研習(xí)。開設(shè)的主要課程：西方文學(xué)史、古代歐洲文學(xué)研究、歐美現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、希伯來(lái)文化與文學(xué)、基督教文化與西方文學(xué)。