文本學主要研究文學作品的生成方式與存在形態(tài).如果說人體解剖學是學習醫(yī)學、美術學、體育學等學科的基礎,那么文本學應當是創(chuàng)作學、閱讀學、欣賞學和批評學等學科的出發(fā)點?,F在人們十分關注當代文論的建設與創(chuàng)新,沒有系統(tǒng)的文本學理論作為基礎,我們的文學理論只是一座空中樓閣。本書第一部分對西方文本主義文論作整合研究,以文本學為主線將各派文論打通,“打通”是一種具有創(chuàng)新意義的研究手段,它意味著在逐一討論各文論流派的同時,憑借發(fā)生與聯系的觀點勾勒它們的共性、生長軌跡與發(fā)展規(guī)律,從宏觀角度探討其來龍去脈與利弊得失。這種系統(tǒng)研究有利于避免以往“見木不見林”的思維誤區(qū)。本書第二部分發(fā)掘中國的文本學傳統(tǒng),其獨特之處在于用現代概念和范疇來透視古代文論,系統(tǒng)歸納和闡發(fā)漢民族的文本理念。古人許多深刻敏銳的穎悟確實要比西方人早得多,這些體現在古人的文體敏感和對敘事體制的執(zhí)著探尋,以及漢語文本的個性等方面。本書第三部分在熔鑄古今推陳出新的基礎上,系統(tǒng)闡述與文本學相關的一系列理論問題,力求做到對中西文論兼容并蓄融會貫通,并對文本學發(fā)展的未來作出瞻矚。這一部分還以開放的心態(tài)估量信息技術對既有文本形態(tài)的沖擊,積極探討文本在網絡空間的生成方式。