刑法基礎(chǔ)（影印本）

　　《刑法基礎(chǔ)》一書，是由美國賓夕法尼亞大學(xué)法學(xué)院的利奧·卡茨、邁克爾·穆爾（現(xiàn)已轉(zhuǎn)任美國圣地亞哥大學(xué)法學(xué)院沃倫講座杰出教授）和斯蒂芬·莫爾斯三位教授合編而成的一本理論刑法學(xué)著作。既為理論刑法學(xué)著作，就不同于以刑法分則為核心的規(guī)范刑法學(xué)著作，其中心內(nèi)容乃圍繞刑法總則而展開。全書除導(dǎo)論外，分六個(gè)部分對刑法的若干基礎(chǔ)理論進(jìn)行了闡述，第一部分是犯罪學(xué)知識。作者中像劍橋大學(xué)的邁克爾·托尼和哈佛大學(xué)的詹姆斯·威爾遜等都是國際犯罪學(xué)界的大腕級人物。傳統(tǒng)的刑法學(xué)著作往往將這部分內(nèi)容排除在外，然而正如編者所言，如果刑事立法在采納某一條文或某項(xiàng)政策時(shí)，與犯罪理論和事實(shí)相脫節(jié)，那怎么能有助于減少犯罪呢？因此，欲治刑法學(xué)，必先治犯罪學(xué)。第二部分是犯罪和刑罰的一般理論。這里的“犯罪”是刑法意義上的犯罪，即什么行為應(yīng)當(dāng)被規(guī)定為犯罪，它牽涉到刑法的“邊界”問題。讀者通過閱讀波斯納的《刑法的經(jīng)濟(jì)分析》等文獻(xiàn)，定會(huì)受益。該部分還對刑罰的正當(dāng)性根據(jù)進(jìn)行了討論，其中既涉及邊沁的功利主義、康德的報(bào)應(yīng)主義，也涉及哈特等人的刑罰一體論，還有旨在作為刑罰替代物的康復(fù)理論。第三部分是有關(guān)影響刑事責(zé)任的因素，其中包括作為和不作為、因果關(guān)系、合法性原則、主觀心態(tài)等。這些問題都是刑法學(xué)上的重大理論問題，其中有的已取得公認(rèn)的觀點(diǎn)，如遵照合法性原則，刑法不能溯及既往。但有的則仍處于聚訟階段，如對刑法因果關(guān)系的認(rèn)定，書中就列舉了近因說、預(yù)見說等十種不同的觀點(diǎn)。第四部分是關(guān)于共犯、未遂犯和共謀犯。這三者為什么要負(fù)刑事責(zé)任，其處罰原則是什么，卡迪什和弗萊徹等美國刑法名家將向你娓娓道來。其中，對共犯中的主犯與從犯，對未遂犯與不能犯的區(qū)別等，亦有深入研討。第五部分是辯護(hù)事由。美國刑法將辯護(hù)事由分為兩類，一類是“正當(dāng)理由”，另一類是“可寬恕事項(xiàng)”，前者如正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)等，相當(dāng)于大陸刑法的違法阻卻；后者如未成年、精神病、被迫行為等，相當(dāng)于大陸刑法的責(zé)任阻卻。兩者的區(qū)別是：（1）“正當(dāng)理由”行為在實(shí)際上無害于社會(huì)甚至有利于社會(huì)，“可寬恕事項(xiàng)”行為實(shí)際上有害于社會(huì)，只是由于行為人主觀上的原因，才得到寬恕。（2）“正當(dāng)理由”的辯護(hù)權(quán)利是普遍的，屬于任何一個(gè)處于這類情況的人，而“可寬恕事項(xiàng)”的辯護(hù)權(quán)利只限于特殊的個(gè)人。（3）“正當(dāng)理由”行為人一般都認(rèn)識自己行為的性質(zhì)，“可寬恕事項(xiàng)”行為人一般不認(rèn)識自己行為的性質(zhì)。第六部分是“量刑的理論與實(shí)踐”。所選材料來自英國牛津大學(xué)安德魯.艾希沃思的著作。他不僅論述了量刑的若干基本原則，如平等原則、謙抑原則等，還從刑事政策的角度描述了西方社會(huì)從上個(gè)世紀(jì)60年代盛行的“康復(fù)模式”回歸到70年代后的“報(bào)應(yīng)模式”，以及80年代以來得到迅速發(fā)展的“恢復(fù)性司法”。由上可見，該書的內(nèi)容是豐富的，視野是寬廣的，它不僅突破了刑法的藩籬，甚至超出了純法學(xué)的范疇，涉足哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多領(lǐng)域。這與我國刑法學(xué)研究乃至整個(gè)法學(xué)研究專業(yè)面日趨狹窄形成鮮明對比。由于它的覆蓋范圍是刑法總則中的相關(guān)問題，這些問題是任何一國的刑法都要面對的，因而可以說具有國際對話性。改革開放以來，我國對德、曰、意等大陸法系國家的刑法著作引入較多，但英美法系則除了少數(shù)幾本教科書，不見有好的理論著作問世，以致給人一種英美法過于注重實(shí)務(wù)、沒有什么理論的印象。通過本書，我們可以發(fā)現(xiàn)，這是一種極大的誤解。值得一提的是，本書的三位編者并不像國內(nèi)的某些編者那樣省事，而是在如何編的問題上頗下了番功夫。例如，每個(gè)章、節(jié)之前，編者都撰有一個(gè)導(dǎo)論，對所選文獻(xiàn)進(jìn)行簡單介紹，指引讀者如何閱讀。而每個(gè)章、節(jié)之后，又附有注釋和問題，除對文中所闡述的內(nèi)容提供進(jìn)一步的信息外，還提出一系列尖銳的、富有挑戰(zhàn)性的問題，讓你去思考。如第一部分的最后一個(gè)問題是：“本章導(dǎo)論曾提醒讀者，過于依賴刑法來降低犯罪率在我們的經(jīng)驗(yàn)中還沒有成功過。當(dāng)你閱讀完本章后，你是否接受了這一觀點(diǎn)？你能想出其他辦法使刑法在這方面能有所助益、至少是不使事情變得更壞嗎？”這種啟迪式的設(shè)問，使人感受到思想的無涯。而刑法理論要進(jìn)一步發(fā)展，就必須仰仗于這種思想。該書適合懂英語的大學(xué)生、研究生及教學(xué)、科研人員閱讀。我相信它的面世，會(huì)對促進(jìn)中國刑法學(xué)的發(fā)展做出其應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　利奧·卡茨于1982年獲芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位和J.D學(xué)位，1991年起任賓夕法尼亞大學(xué)法學(xué)教授。他的主要教學(xué)和研究領(lǐng)域是刑法、公司法、法律與道德等。邁克爾·穆爾于1974年獲圣迭戈大學(xué)J.D學(xué)位，1979年獲喬治敦大學(xué)LL.M學(xué)位，現(xiàn)任圣迭戈大學(xué)法律教授。他的主要研究領(lǐng)域是刑法、法理等。史蒂芬·莫爾斯于1970年獲哈佛大學(xué)J.D學(xué)位，1988年起任賓夕法尼亞大學(xué)法律教授。他的主要講授和研究領(lǐng)域是刑法和精神健康法。