中國小說理論史（修訂本）

　　這部書從小說概念初生，寫到現(xiàn)代小說理論形成之前，總結(jié)了我國小說理論的方方面面。近年來，學(xué)術(shù)界對古代小說理論的研究發(fā)展很快，成果累累。本書在這些研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)行宏觀的總體性研究，闡明各時期思想文化的背景，分析在這背景下小說理論的不同形態(tài)、不同蘊(yùn)涵，并結(jié)合小說創(chuàng)作的傾向，來提示中國小說理論的發(fā)展規(guī)律。這對于全面深入地認(rèn)識我們民族小說理論的特色以及進(jìn)一步把握中國文藝思想的獨到之外，都將是有裨益的。最后說明兩點：一、本書所述，上自戰(zhàn)國“小說”一詞出現(xiàn)，下迄清末辛亥革命止。二、由于理論的傳承流變不能完全刻年計月地描述，故本書某些章節(jié)的編排不嚴(yán)格遵守時序。

　　陳洪：南開大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中共黨員。山東棲霞縣人，1948年6月生于天津，1978年10月考入南開大學(xué)讀研，1981年研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位，并留校任教。1985年任中國古代文學(xué)教研室主任，1988年晉升副教授，1991年升為教授?，F(xiàn)擔(dān)任南開大學(xué)常務(wù)副校長、文學(xué)院院長、經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展研究院副院長、兼任天津市文學(xué)學(xué)會會長、中國古代文論學(xué)會會長、中國教育工會副主席等。主要著作：主要研究范圍包括中國古代小說理論、明清小說、文學(xué)與宗教等，著有《中國古代小說藝術(shù)發(fā)微》（南開大學(xué)出版社，1987）、《中國小說理論史》（安徽文藝出版社，1991）、《佛教與中國古典文學(xué)》（天津人民出版社，1996）、《金圣嘆傳論》（天津人民出版社，1996）、《李贄》（春風(fēng)文藝出版社，1998），《中國文學(xué)批評史述要》（遼海書社、2000），整理校注（天津人民出版社，1999，主編有）《中國古典文論選》（遼寧教育出版社，1989）、《諸子百家作品經(jīng)典》、《唐詩宋詞元曲經(jīng)典》（大連出版社，1993）、《中文系學(xué)生閱讀書目》（南開大學(xué)出版社，1996修訂版）、《華夏簡明百科全書。文學(xué)卷》（華夏出版社，1998）、《大學(xué)語文》（財經(jīng)出版社，1998）、《外國文學(xué)通識》（華中理工大學(xué)出版社，1998）、《中國詩詞名句鑒賞大典》（三思堂〈臺〉，2000）等。主要論文：學(xué)術(shù)論文主要有：中國古代長篇小說的象征傳統(tǒng)、論明清之際小說敘事藝術(shù)的發(fā)展、中國古代小說宗教描寫的辦文主義傳統(tǒng)、《〈水滸傳〉李卓吾評本真?zhèn)伪妗?、李卓吾小說創(chuàng)作論述評、從《沉吟樓詩選》看金圣嘆、金圣嘆“張姓”說辨疑、從“三境”說看金圣嘆的思想淵源、釋《水滸》金批“因緣生法”說、金批“忠恕”說論析、《三國》毛批考辨二則、論《三國演義》的諸葛范型及其文化意蘊(yùn)、《三國演義》中的軍事心理學(xué)、宗教文學(xué)與《西游記》的版本演變、《西游記》成書過程的假說、牛魔王佛門淵源考論、從須菩提看《西游記》的創(chuàng)作思路、《聊齋》馮、但評衡估、《林蘭香》年代考、《紅樓夢》因果框架簡析、論瘋僧跛道的文化意蘊(yùn)、《紅樓夢》脂批“囫圇語”的理論意義、錢謙益、金圣嘆“仙壇唱和”透視、歸莊文學(xué)思想述評、對復(fù)興儒學(xué)的困惑與思考、《文心雕龍》對《高僧傳》之影響臆探、清初文論中的佛學(xué)影響？lt;天雨花>性別意識論析、中國小說理論史研究的百年回顧與前瞻、折射士人心態(tài)的一面偏光鏡、一統(tǒng)或多元、也談文論“失語”與“話語重建”、金庸小說經(jīng)典化及其他、學(xué)術(shù)：公私之間的天空等。獲獎情況：以上著作先后獲天津市優(yōu)秀成果二等獎一次，天津市社科優(yōu)秀成果三等獎四次，十五省市優(yōu)秀圖書二等獎一次。自1987年以來，先后承擔(dān)并完成天津市社科規(guī)劃項目兩個，國家教委項目兩個（其一為合作），國家項目一個（合作）；另外，承擔(dān)教育部教改項目、統(tǒng)編教材項目三項。本人先后獲國家教委“寶鋼獎”，天津市“八五立功獎。