困境與轉(zhuǎn)型：黃宗羲哲學(xué)文本的一種解讀

序
緒論
一、作為歷史話語的黃宗羲
二、作為現(xiàn)代話語的黃宗羲研究
三、關(guān)于哲學(xué)史研究的兩種詮釋進路
第一章 黃宗羲的學(xué)術(shù)資源和哲學(xué)論題
一、心即理——道德學(xué)問的新源泉
二、陽明心學(xué)的傳道譜系
三、黃宗羲的學(xué)術(shù)傳承與論題資源
第二章 生成論——由支離到圓融合一
一、原始儒學(xué)之交融倫理與宋明儒學(xué)之支離
二、盈天地皆氣——生成論的結(jié)構(gòu)
三、自然視界的理論意蘊
第三章 本體論——由實體形上本體回歸道德形上本體
一、氣的流行與自主宰
二、盈天地皆心——本體論的建構(gòu)
三、對陽明心學(xué)實體形上本體的改易
第四章 人性論-由率性任情到無欲而天理純
一、陽明后之自然人性論
二、無情何以覓性
三、無欲而后純乎天理
第五章 工夫論——由致良知到工夫所至即具本體
一、陽陰心學(xué)致良知的工夫論
二、知以物為體
三、工夫所至即其本體
第六章 圣王論——由內(nèi)圣到內(nèi)圣外王并舉
一、宋明儒學(xué)內(nèi)圣之學(xué)的內(nèi)傾自閉
二、明季道學(xué)的反動——客觀的考察
三、對群主政治下社會公正性的討論
第七章 關(guān)于儒學(xué)形態(tài)的轉(zhuǎn)換
一、儒學(xué)身份的自我認同——儒學(xué)之道統(tǒng)觀
二、連續(xù)性的中思——儒學(xué)形態(tài)的轉(zhuǎn)換
三、黃宗羲在儒學(xué)形態(tài)轉(zhuǎn)換過程中的定位
參考文獻
后記
跋