心理學(xué)思想史（中國(guó)卷）

　　本書講述了中國(guó)心理學(xué)史已有豐富成果的基礎(chǔ)上編撰的。這些成果既給本書的撰寫提供了便利條件，但也給我們出了不易解決的難題，即如何才能體現(xiàn)出“后來居上”或“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”呢？為此，本書做了這么幾點(diǎn)考慮：（1）以心理學(xué)思想（理論觀點(diǎn)）的發(fā)展為脈絡(luò)來組織材料，而不采取以思想家或?qū)Ｖ鵀榫€索的體系結(jié)構(gòu)，用來體現(xiàn)思想史的特點(diǎn)；（2）只探討理論心理思想與基礎(chǔ)心理思想的發(fā)展，應(yīng)用心理思想的發(fā)展概不涉及，這樣在有限的篇幅內(nèi)可以把問題分析得透辟些；（3）在所討論的問題范圍內(nèi)，補(bǔ)充某些過去沒有涉及的心理學(xué)思想，如言意心理思想、道教心理學(xué)思想、佛教心理學(xué)思想等。（4）盡可能對(duì)各種心理心理學(xué)思想概括出某些理論觀點(diǎn)，以便綱舉目張、以一馭萬(wàn)。本書的體系結(jié)構(gòu)相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，論述條理也比較清晰。全書按歷史順序分為五編，即先秦心理學(xué)思想、漢魏六朝心理學(xué)思想、唐宋心理學(xué)思想、明清心理學(xué)思想、近現(xiàn)代心理學(xué)思想，各編又分為數(shù)章。古代各編章均依次討論心理學(xué)思想的基本觀點(diǎn)、知慮心理思想、情意（或情欲、志意）心理思想、智能心理思想、性習(xí)心理思想，只有二、三編辟有新的章節(jié)。近現(xiàn)代兩章也是按心理學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)來展開論述，不討論其發(fā)展事件。

暫缺《心理學(xué)思想史（中國(guó)卷）》作者簡(jiǎn)介