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文本學(xué)解讀語境的歷史在場:當代馬克思哲學(xué)研究的一種立場

文本學(xué)解讀語境的歷史在場:當代馬克思哲學(xué)研究的一種立場

定 價:¥50.00

作 者: 張一兵著
出版社: 北京師范大學(xué)出版社
叢編項: 當代中國哲學(xué)家文庫 張一兵卷
標 簽: 理論

ISBN: 9787303071821 出版時間: 2004-10-01 包裝: 平裝
開本: 24cm 頁數(shù): 467 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  關(guān)于國外馬克思主義哲學(xué)的研究,是我自20世紀80年代中期以來一直關(guān)注的問題。在我的這一專題研究進程中,也可以明顯分為兩個異質(zhì)性的階須:一是早期在傳統(tǒng)哲學(xué)解釋構(gòu)架中以簡單化的態(tài)度去批判和證偽西方馬克思主義的時期,它主要表現(xiàn)為我在1990年出版的一本小冊子《折斷的理性翅膀——西方馬克思主義哲學(xué)批判》和前期寫作以及發(fā)表的幾篇學(xué)術(shù)論文?,F(xiàn)在看來,在這個研究階段中,我的學(xué)術(shù)平臺顯然是不科學(xué)的,因為我既沒有深入理解馬克思哲學(xué)的文本,也對現(xiàn)當代西方哲學(xué)了解甚淺,當我一口一個“錯誤”和“批判”的時候,其論斷的可信度是可想而知的。更重要的是,我手中并沒有真正握有科學(xué)的研究方法。第二個新的研究階段是在我完成了“回到馬克思”的理論工程之后重新開始的,準確的時間應(yīng)該是1998年。此時,我已經(jīng)初步完成了“回到馬克思”的歷史性研究工作,并且我手中已經(jīng)獲得了文本學(xué)解讀的方法。這也使得自己在國外馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域步入了一個新的研究階段。

作者簡介

  張異賓(筆名張一兵),教授,男,1956年3月生于南京,山東茌平人,1981年8月畢業(yè)于南京大學(xué)哲學(xué)系,獲哲學(xué)碩士學(xué)位,現(xiàn)任南京大學(xué)校長助理,博士研究生導(dǎo)師。近年來發(fā)表個人專著四本,主編注著多部,學(xué)術(shù)論文二百一十余篇,其代表作有:《回到馬克思——經(jīng)濟學(xué)語境中的哲學(xué)話語》(江蘇人民出版社1999年);《馬克思歷史辯論法的主體向度》(河南人民出版社1995年);《西方人學(xué)第五代》(學(xué)林出版社1991年);《張一兵選集》(廣西師范大學(xué)出版社1999年)等。

圖書目錄

上篇 思的印跡——走向文本學(xué)語境中的“回到馬克思”
唯物史觀邏輯起點的歷史考察
現(xiàn)代自然科學(xué)的總體進步與馬克思主義哲學(xué)
作為自然辯證法研究對象的人自然環(huán)境
當代哲學(xué)認識論研究方向的重大轉(zhuǎn)變
人類科學(xué)理性與主體價值尺度的歷史統(tǒng)一
先在的自然、基始的實踐與第一級的物質(zhì)生產(chǎn)
馬克思哲學(xué)邏輯轉(zhuǎn)換中三大難題的深層解決
馬克思主義哲學(xué)新視界的初始邏輯
馬克思哲學(xué)研究中的解讀模式與文本學(xué)
青年馬克思人本主義社會現(xiàn)象學(xué)的確立
科學(xué)批判理論的新基點
下篇 觀念圣殿中的激進救贖——文本學(xué)語境中的西方馬克思主義哲學(xué)
西方馬克思主義哲學(xué)概論
西方馬克思主義總體性范疇的哲學(xué)命意
西方馬克思主義與歷史唯物主義研究
當代西方馬克思主義社會歷史理論中的內(nèi)在邏輯沖突
當代國外實踐哲學(xué)和實踐唯物主義研究之理論主干
市場交換中的關(guān)系物化與工具理性的偽物性化
自然與社會的雙向中介:關(guān)系本體論之證偽
拒斥對馬克思概念4 歪曲:物還是人?
科西克的人本主義社會現(xiàn)象學(xué)
歷史總體化的人學(xué)辯證法
生成的辯證法與現(xiàn)成的辯證法
空無與黑夜:青年阿爾部塞的哲學(xué)關(guān)鍵詞
問題式:阿爾都塞的核心理論范式
隱蔽的上帝:真善美圣的存在和不存在
無調(diào)式的辯證想象
不可能性:后馬克思思潮的政治立場
附錄
后記

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