《東北大學技術哲學博士文庫（第2輯）：技術異化論》對技術異化的研究一直是技術哲學領域的重要問題，但是已有的研究多是針對技術異化的現象來討論的，而對技術異化認識論和本體論方面一些問題的探討尚不夠深入。加強這方面的研究具有重要的理論意義和現實意義，這就是《東北大學技術哲學博士文庫（第2輯）：技術異化論》研究的基本出發(fā)點。厘正技術、異化和價值概念的內涵，是討論技術異化的基點。技術是一個動態(tài)的過程，是人工化過程中的價值創(chuàng)造；在價值范疇內，異化是相對于特定主體的價值負向實現過程、結果或狀態(tài)，它體現于社會、生態(tài)和人本三個層面上；價值是客體對主體的作用和影響，即客體對主體的效應，正效應就是正價值，負效應就是負價值；價值有潛在價值、內在價值、現實價值三種形態(tài)。從技術的價值形態(tài)入手，可以厘清技術的價值負荷問題，從技術的內在價值來看，技術是價值中立的，從技術的現實價值來看，技術是價值負荷的；技術價值的存在形式表現為一種形態(tài)上的演變，并在形態(tài)演變中實現其現實價值，技術現實價值的實現表現為社會、生態(tài)和人本三種價值實現類型。歷史上的技術異化觀多是一種片面的技術價值異化觀，馬克思的技術異化思想是一種合目的的社會價值觀。技術異化是技術現實價值的負向實現，它存在于技術價值負向實現的一切過程、結果和狀態(tài)之中，表現為社會、生態(tài)和人本三種技術異化類型。從技術異化的本體論看，技術異化的客體性原因主要在于：技術結構價值、技術自然屬性價值、技術功能價值和技術靜態(tài)現實價值的負向實現；技術異化的主體性根源在于技術創(chuàng)造主體和技術應用主體的失當價值觀，這些都是非合目的的社會價值觀。弱化技術異化，必須以合目的性整合失當價值觀，確立合目的的社會價值觀，建立合目的的技術價值評價規(guī)范，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
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