馬克思主義哲學(xué)原理

第一章 哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)
第一節(jié) 哲學(xué)和哲學(xué)的兩個重要問題
一、哲學(xué)是世界觀的理論體系
二、哲學(xué)的兩個重要問題
第二節(jié) 哲學(xué)的歷史發(fā)展
一、哲學(xué)的簡要歷程
二、唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)矛盾的根源
三、唯心主義和形而上學(xué)的基本形態(tài)
四、唯物主義、辯證法思想的歷史發(fā)展
第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
一、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性
二、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革
三、馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展
四、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時代
第四節(jié) 認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)
一、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的
二、堅持理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)方法
第二章 認(rèn)識的基礎(chǔ)、本質(zhì)和過程
第一節(jié) 實踐是人的存在方式
一、實踐是人能動地改造和探索客觀世界的對象化活動
二、實踐是人的存在方式，實踐的主體和客體及其關(guān)系
第二節(jié) 認(rèn)識的本質(zhì)及其與實踐的相互作用
一、認(rèn)識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映
二、認(rèn)識與實踐的相互作用
第三節(jié) 認(rèn)識的辯證發(fā)展
一、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識
二、認(rèn)識的發(fā)展過程
三、主觀與客觀、認(rèn)識與實踐的具體的歷史的統(tǒng)
第四節(jié) 辯證思維方法
一、客觀辯證法與主觀辯證法
二、辯證思維的基本方法
三、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法
第三章 真理及其與價值的統(tǒng)
第一節(jié) 真理的客觀性．及其辯證發(fā)展
一、真理的客觀性
二、真理的絕對性和相對性
三、真理和謬誤
第二節(jié) 實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)
一、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)
二、實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性
三、實踐標(biāo)準(zhǔn)與邏輯證明
第三節(jié) 價值及其與真理的關(guān)系
一、價值和價值評價
二、真理與價值的辯證關(guān)系
三、堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的思想路線
第四章 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
第一節(jié) 物質(zhì)及其存在方式
一、什么是物質(zhì)
二、物質(zhì)的存在形式
第二節(jié) 人對物質(zhì)世界的現(xiàn)實和觀念把握
一、自在世界與人類世界的分化與統(tǒng)
二、意識與物質(zhì)的分化與統(tǒng)
第三節(jié) 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
一、自然界與人類社會的物質(zhì)性
二、世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性
第五章 世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
第一節(jié) 世界的普遍聯(lián)系
一、聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性
二、事物作為系統(tǒng)而存在
三、事物存在和發(fā)展的條件
第二節(jié) 世界的永恒發(fā)展
一、發(fā)展是運動變化的總趨勢
二、世界是過程的集合體
三、發(fā)展的規(guī)律性
第三節(jié) 聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
一、本質(zhì)與現(xiàn)象
二、內(nèi)容與形式
三、原因與結(jié)果
四、必然性與偶然性
五、可能性與現(xiàn)實性
第六章 自然、社會和人類思維發(fā)展的基本規(guī)律
第一節(jié) 對立統(tǒng)一規(guī)律
一、矛盾及其基本屬性
二、矛盾是事物發(fā)展的源泉與動力
三、矛盾的普遍性與特殊性
第二節(jié) 質(zhì)量互變規(guī)律
一、質(zhì)、量、度
二、量變與質(zhì)變
第三節(jié) 否定之否定規(guī)律
一、辯證的否定
二、否定之否定
第七章 社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 社會的本質(zhì)和物質(zhì)生活條件
一、社會生活在本質(zhì)上是實踐的
二、人類社會存在和發(fā)展的物質(zhì)條件
三、社會交往及其在社會發(fā)展中的作用
四、馬克思關(guān)于社會本質(zhì)、結(jié)構(gòu)及發(fā)展規(guī)律的經(jīng)典論述
第二節(jié) 社會的基本結(jié)構(gòu)
一、社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
二、社會的政治結(jié)構(gòu)
三、社會的文化結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 社會形態(tài)及其發(fā)展
一、社會形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)
二、社會形態(tài)的發(fā)展是一個“自然歷史過程”
三、社會發(fā)展進(jìn)程的統(tǒng)一性和多樣性
第八章 社會發(fā)展的動力與一般規(guī)律
第一節(jié) 社會存在與社會意識的矛盾是社會文明進(jìn)步的源泉
一、社會歷史觀的基本問題
二、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系
三、社會文明的進(jìn)步
第二節(jié) 社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動力
一、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律
二、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力
三、社會革命與社會主義改革
第三節(jié) 科學(xué)技術(shù)是推動社會發(fā)展的革命力量
一、科學(xué)技術(shù)革命帶來廣泛而深遠(yuǎn)的社會影響
二、“全球問題”與可持續(xù)發(fā)展問題的反思
三、社會歷史條件制約科學(xué)技術(shù)進(jìn)步
第九章 人的本質(zhì)、作用和發(fā)展
第一節(jié) 人的本質(zhì)和價值
一、人是社會歷史的主體
二、人的現(xiàn)實本質(zhì)
三、人的價值
第二節(jié) 人民群眾和個人的歷史作用
一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
二、個人的歷史作用
三、群眾觀點和群眾路線
第三節(jié) 社會進(jìn)步與人的發(fā)展
一、社會發(fā)展規(guī)律是人們自己活動的規(guī)律
二、必然和自由
三、人的全面而自由的發(fā)展
后記