注冊(cè) | 登錄讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū)!
讀書(shū)網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科歷史地方史志梁?jiǎn)⒊u(píng)傳

梁?jiǎn)⒊u(píng)傳

梁?jiǎn)⒊u(píng)傳

定 價(jià):¥48.00

作 者: 蔣廣學(xué),何衛(wèi)東著;南京大學(xué)中國(guó)思想家研究中心編
出版社: 南京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)
標(biāo) 簽: 歷史人物

ISBN: 9787305043819 出版時(shí)間: 2005-07-01 包裝: 精裝
開(kāi)本: 21cm 頁(yè)數(shù): 640 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)可稱(chēng)作“梁?jiǎn)⒊乃枷胧贰?。由于梁的思想一生均隨時(shí)而更新,故他的思想變化實(shí)是1890~1930年四十年中國(guó)思想史的縮影。但他身后的歷史表明:拒絕這位改良主義思想家的教導(dǎo),正是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)大起大落曲折發(fā)展的重要原因之一。于21世紀(jì)初給這位頗受爭(zhēng)議的歷史人物立傳,就是從他與20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系出發(fā),透視梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)術(shù)思想的本質(zhì)。本書(shū)還附贈(zèng)了譚嗣同一生的偉大歷程。非常值得珍藏?!读?jiǎn)⒊u(píng)傳》亦可稱(chēng)作“梁?jiǎn)⒊乃枷胧贰?。由于梁的思想一生均隨時(shí)而更新,故他的思想變化實(shí)是1890~1930年四十年中國(guó)思想史的縮影。是康有為今文經(jīng)學(xué)的經(jīng)世致用的傳統(tǒng)和變易思想,將這位農(nóng)家子弟帶進(jìn)了注定要失敗的維新變法的政治運(yùn)動(dòng)之中;亡命日本后,基于對(duì)西方自由思想“人本的”、現(xiàn)實(shí)的和歷史的考察,使他認(rèn)同的近代西方的文化價(jià)值,在此基礎(chǔ)上提出了通過(guò)中西學(xué)“結(jié)婚”的方式,造就一種民族民主主義的新文化,用以塑造新的“民族之魂”,故有“新民之父”之譽(yù)。其后,因主張“政體進(jìn)化”而與“國(guó)體革命論者”發(fā)生沖突;又主張通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)的道路漸進(jìn)地邁向社會(huì)主義的目標(biāo)而遭到民生主義者和馬列主義者的共同聲討;第一次世界大戰(zhàn)結(jié)果后,當(dāng)一代青年高舉西方科學(xué)與民主的旗幟之時(shí),他卻一改往日之面目,競(jìng)要人們以“吾先哲”的人生哲學(xué)來(lái)拯救被科學(xué)“異化”了的或可能“被異化”的世界。他一生均“不合時(shí)宜”,但他身后的歷史表明:拒絕這位改良主義思想家的教導(dǎo),正是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)大起大落曲折發(fā)展的重要原因之一。于21世紀(jì)初給這位頗受爭(zhēng)議的歷史人物立傳,就是從他與20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系出發(fā),透視梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)術(shù)思想的本質(zhì)。譚嗣同是一位“遍遭綱倫之厄”的世家公子,自幼深?lèi)?ài)船山天人、道器之學(xué),在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)慘遭敗局的刺激下,神速地走上了維新變法的道路。他主張,中國(guó)惟“盡變西法”方能新生,而每一個(gè)中國(guó)人,只有以仁愛(ài)之精神,貫通儒、佛、耶三教,力挽狂瀾而救世,才能真正進(jìn)入“大同世界”?!鞍偃站S新”失敗后,其殉道精神是這位“典型”的改良主義政治家的典型寫(xiě)照。

作者簡(jiǎn)介

  蔣廣學(xué),1940年生于江蘇沛縣,1965年畢業(yè)于南京大學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè),現(xiàn)為南京大學(xué)中國(guó)思想家研究中心編審,《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》常務(wù)副主編,長(zhǎng)于編輯學(xué)和中國(guó)近代學(xué)術(shù)思想史研究,著有《編學(xué)原論》、《梁?jiǎn)⒊椭袊?guó)古代學(xué)術(shù)的終結(jié)》等。何衛(wèi)東,1961年生于成都市,1983年畢業(yè)于西南師范大學(xué)中文系,現(xiàn)為南京財(cái)經(jīng)大學(xué)廣告學(xué)系副教授,長(zhǎng)于現(xiàn)代文學(xué)史研究,近年來(lái)從事廣告學(xué)的教學(xué)和研究,發(fā)表過(guò)論譚嗣同思想論文多篇。

圖書(shū)目錄

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》序
第一章 青少年梁?jiǎn)⒊某砷L(zhǎng)之路
一 教化之儒的子孫
二 王者之儒的高足
三 走進(jìn)中國(guó)近代思想的演變過(guò)程之中
第二章 梁?jiǎn)⒊裰髦髁x思想的孕育和形成
一 京師強(qiáng)學(xué)會(huì)階段:首次對(duì)西方政學(xué)的系統(tǒng)涉獵
二 《時(shí)務(wù)報(bào)》階段:超越洋務(wù)派的變法主張
三 時(shí)報(bào)學(xué)堂階段:以政學(xué)為主義,以藝學(xué)為附庸學(xué)術(shù)思想的初步形式
四 百日維新時(shí)期,譜寫(xiě)悲壯的歷史,跨入嶄新的時(shí)代
第三章 梁?jiǎn)⒊瑢?duì)西方近代自由觀的認(rèn)同
一 日本維新學(xué)者對(duì)梁?jiǎn)⒊木薮笥绊?br /> 二 走進(jìn)全新的學(xué)科結(jié)構(gòu)和思想境界之中
三 康、梁學(xué)術(shù)分途,以及梁?jiǎn)⒊瑘?zhí)言論界之牛耳
第四章 新民說(shuō):重建中華民族之魂
一 速養(yǎng)成我所固有之民族主義
二 輕生死的尚武精神
三 開(kāi)明專(zhuān)制:速養(yǎng)我大民族主義或國(guó)家主義的必要之條件
四 新民說(shuō):20世紀(jì)中國(guó)思想史的真正起點(diǎn)
第五章 以政體進(jìn)化為特色的中國(guó)憲政主義活動(dòng)家
一 對(duì)《新民叢報(bào)》與《民報(bào)》兩報(bào)論辯的簡(jiǎn)短回顧
二 以政體進(jìn)化為特色的中國(guó)憲政主義理論家和宣傳家
三 以政體改良為特色的中國(guó)憲政主義理想的偉大實(shí)踐者
四 簡(jiǎn)短的結(jié)語(yǔ)
第六章 第三次中西文化對(duì)話(huà)的先覺(jué)者
一 第三次中西文化對(duì)話(huà)的歷史前提
二 拔現(xiàn)代人之黑暗痛苦以致諸高明的先秦諸子學(xué)
三 科玄大戰(zhàn)后對(duì)先秦哲人人生哲學(xué)現(xiàn)代價(jià)值的重新闡釋
第七章 行鑄小康、神往大同的社會(huì)主義論辯家
第八章 墨學(xué)研究:建立與唯科學(xué)主義爭(zhēng)勝的學(xué)術(shù)基地
第九章 影響不在江河而在大海的現(xiàn)代新儒學(xué)的倡導(dǎo)者
第十章 以科學(xué)立教、以無(wú)我鑄造人生的佛學(xué)研究
第十一章 一生之魂融于史的歷史哲學(xué)家
第十二章 清代學(xué)術(shù)精神的積極承繼人
譚嗣同評(píng)傳
第一章 短暫而光輝的一生
第二章 盡變西法:譚嗣同政治、經(jīng)濟(jì)與教育思想的重要特色
第三章 仁通三教:對(duì)大同理想的形而上的理論建構(gòu)
第四章 譚嗣同是典型的改良主義者
附錄
索引
后敘

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書(shū)網(wǎng) ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)