人，詩(shī)意地安居：海德格爾語(yǔ)要

　　存在的真理；思想的任務(wù)；語(yǔ)言是存在的家；人，詩(shī)意地安居；技術(shù)和人的命運(yùn)。思亙古如斯又倏忽閃現(xiàn)誰(shuí)的驚愕能深究它？本書從海德格爾的著作中精選出一百六余條語(yǔ)段，以“存在的真理”、“思想的任務(wù)”、“語(yǔ)言是存在的家”、“人，詩(shī)意地安居”、“技術(shù)和人的命運(yùn)”為題分為五大章，大致勾勒出海氏思想的輪廓與話題中心，有助于讀者更好地接近原著，進(jìn)入海德格爾極富魅力的精神王國(guó)。

　　馬丁·海德格爾（Martin Heidegger，1889 - 1976），出身于一個(gè)天主教家庭，早年在教會(huì)學(xué)校讀書。17歲時(shí)，從一個(gè)神父那里借到布倫坦諾的《亞里士多德所說(shuō)的存在的多重意義》一書，對(duì)存在意義的問(wèn)題產(chǎn)生興趣。他在大學(xué)先學(xué)神學(xué)二年，后轉(zhuǎn)入哲學(xué)，1913年在弗萊堡大學(xué)在李凱爾特的指導(dǎo)下完成博士學(xué)位論文《心理主義的判斷學(xué)說(shuō)》，他的講師資格論文題目是《鄧·司各脫關(guān)于范疇的學(xué)說(shuō)和意義的理論》。在弗萊堡大學(xué)任教期間，他參加胡塞爾主持的研究班。1922－1926年，在馬堡大學(xué)任副教授。1927年，為晉升教授職稱，發(fā)表未完手稿《存在與時(shí)間》。據(jù)說(shuō)，當(dāng)這本書送到教育部審查時(shí)，部長(zhǎng)的評(píng)語(yǔ)是“不合格”。但就是這樣一本被官員判定為不合格的書成為20世紀(jì)最重要的哲學(xué)著作之一。1928年，海德格爾接替胡塞爾，任弗萊堡哲學(xué)講座教授。納粹運(yùn)動(dòng)興起后，他參加了納粹黨，并于1933年4月－1934年2月任弗萊堡大學(xué)校長(zhǎng)。因?yàn)樗c納粹的這段牽連，1945－1951年期間，法國(guó)占領(lǐng)軍當(dāng)局禁止他授課。海德格爾對(duì)于他與納粹的關(guān)系，似乎也沒有多少反省，他在1952年出版的《形而上學(xué)導(dǎo)論》一書中還說(shuō)，國(guó)家社會(huì)主義“這個(gè)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在真理與偉大之處”。