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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科宗教基督教奧古斯丁的基督教思想

奧古斯丁的基督教思想

奧古斯丁的基督教思想

定 價(jià):¥29.80

作 者: 周偉馳著
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 維真基督教文化叢書(shū)
標(biāo) 簽: 中國(guó)哲學(xué)

ISBN: 9787500450283 出版時(shí)間: 2005-05-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 21cm 頁(yè)數(shù): 408 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  作為教父哲學(xué)的集大成者,奧古斯丁在既吸收又批判古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上,建立了以“恩典”為核心的基督教哲學(xué)體系,極為深遠(yuǎn)地影響了天主教和新教思想?!秺W古斯丁的基督教思想》詳盡地考察了奧古斯丁基本思想的生存論起源及其發(fā)展,涉及“原罪論”、“預(yù)定論”、“自由意志論”、“兩城說(shuō)”、“正義戰(zhàn)爭(zhēng)論”等頗具奧古斯丁特色的范疇,是漢語(yǔ)學(xué)界第一部系統(tǒng)而深入地研究奧古斯丁整體思想的著作,對(duì)于我們理解基督教基本精神和進(jìn)行中西文化比較,都具有重要的意義。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《奧古斯丁的基督教思想》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

叢書(shū)總序
序一
序二
序三
第一章 奧古斯丁的生平與著作
 第一節(jié) 前期:浪子回頭的哲學(xué)家
一 時(shí)代與家庭背景
二 在家鄉(xiāng)求學(xué)時(shí)期
三 在迦太基求學(xué)時(shí)期
四 回到家鄉(xiāng)教書(shū),摯友之死
五 回迦太基發(fā)展
六 到羅馬發(fā)展
七 在米蘭的事業(yè)與精神危機(jī)
八 哲學(xué)對(duì)話、受洗、異象、還鄉(xiāng)
 第二節(jié) 后期:教務(wù)纏身的神學(xué)家
一 隱居故鄉(xiāng)小城的哲學(xué)家
二 被強(qiáng)選為希坡司鐸,反摩尼教
三 多納特派,整頓希坡教會(huì),成為主教
四 與多納特派激辯
五 旺盛的創(chuàng)作力:三部經(jīng)典著作’
  六 《上帝之城》的寫(xiě)作
  七 反佩拉糾派
 第三節(jié) 奧古斯丁的著作
  一 總量與分類
  二 著作名稱及部分簡(jiǎn)介
  三 版本與翻譯
第二章 生存體驗(yàn)與神學(xué)反思
 第一節(jié) 墮落之體驗(yàn):偷梨事件
一 《懺悔錄》不是現(xiàn)代意義上的“自傳”
二 分析偷梨背后的動(dòng)機(jī)和原因
三 偷梨與始祖違令吃禁果相似
第二節(jié) 摯愛(ài)之體驗(yàn):有死與不幸
一 摯友之死帶來(lái)的傷慟
二 愛(ài)的秩序與真正的幸福
第三節(jié) 罪性之體驗(yàn):分裂的意志及其無(wú)能
一 “雙重意志”
二 保羅“二律交戰(zhàn)”,人的“無(wú)知”“無(wú)能”
三 墮落后的性是罪的集中體現(xiàn)
第四節(jié) 恩典之體驗(yàn):米蘭花園,無(wú)花果樹(shù)下
一 來(lái)自上帝的聲音
二 與保羅蒙恩皈依相似
第五節(jié) 永恒之體驗(yàn):奧斯蒂亞異象
一 母子倆的神秘體驗(yàn)
二 分享上帝“永生”的存在方式
第三章 奧古斯丁思想的發(fā)展-
第一節(jié) 奧古斯丁思想發(fā)展的分期
 ……
第四章 奧古斯丁的基本思想
第五章 奧古斯丁的影響
第六章 現(xiàn)代奧古斯丁研究
參考資料
索引
后記

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