上清派修道思想研究

定　價(jià)：￥15.00

作　者：	張崇富著
出版社：	巴蜀書(shū)社
叢編項(xiàng)：	儒道釋博士論文叢書(shū)
標(biāo)　簽：	理論/研究

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ISBN：	9787806596579	出版時(shí)間：	2004-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	221	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　上清派素有“道門(mén)華陽(yáng)亦儒門(mén)洙泗”和“茅山為天下道學(xué)之所宗”之美譽(yù)，并被標(biāo)舉為道教的代表，其法術(shù)體系和修道思想幾乎涵蓋了道教史各個(gè)時(shí)期的內(nèi)容，因而極具典型。本文認(rèn)為上清派的修道思想是道教從外丹到內(nèi)丹的漫長(zhǎng)演變歷程中的重要里程碑，存思存神術(shù)上已見(jiàn)端倪。其次，上清派對(duì)靈寶齋法和雷法思想的吸收使其宗風(fēng)驟變，其修道思想因此經(jīng)歷了由一己圓滿(mǎn)的小乘思想到濟(jì)人利物的大乘精神的轉(zhuǎn)變。再次，重玄學(xué)思想和心性論的成分匯入，使上清派思想由偏于煉形到性命雙修并重，理論思想空前提升。此外，通過(guò)對(duì)法術(shù)系統(tǒng)的分析，本文認(rèn)為上清派的各種法術(shù)實(shí)際上就是道教的各種法術(shù)實(shí)際上就是道教探索宇宙造化之理，探索人的身心重建重構(gòu)的重大理論問(wèn)題的不同形式。最后，本文指出：宇宙觀、人體觀、末世論和道術(shù)論既是上清派的修道思想和法術(shù)體系的根基，也是上清派修道理論水平的重要保證。上清派蕪雜不堪的種種法術(shù)也由此而得以統(tǒng)攝。

作者簡(jiǎn)介

　　張崇富，男，1968年出生。哲學(xué)博士、四川大學(xué)副教授。1995年畢業(yè)于西南師范大學(xué)獲碩士學(xué)位，并任教于四川大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中心。2000年－2001年獲中歐高教合作項(xiàng)目資助，留學(xué)德國(guó)圖賓根大學(xué)（Tuebingen University）一年，完成科研項(xiàng)目Christian Democracy and European Integration。1999年－2003年就讀于四川大學(xué)道教與宗教文化研究所并獲博士學(xué)位。曾在公開(kāi)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言　　
第一章　上清派修道思想發(fā)展簡(jiǎn)史　　
　第一節(jié)　早期上清派的修道思想　　
　　一、從金液還丹到存思存神　　
　　二、從黃赤之道到隱書(shū)之道　　
　　三、從對(duì)誦經(jīng)的否定到對(duì)誦經(jīng)的高度肯定　　
　第二節(jié)、鼎盛時(shí)期上清派（茅山宗）的修道思想　　
　　一、重玄思想背景下的茅山宗修道思想　　
　　二、茅山宗對(duì)靈寶齋法的融會(huì)　　
　第三節(jié)　宋元以降上清派修道思想　　
　　一、上清派對(duì)早期內(nèi)丹思想的貢獻(xiàn)　　
　　二、上清派對(duì)鐘呂內(nèi)丹思想的吸收　　
　　三、上清派與雷法修道思想　　
第二章　上清派修道方法分析　　
　第一節(jié)　上清派存思術(shù)　　
　第二節(jié)　上清派隱書(shū)之道　　
　　一、虛化策略　　
　　二、語(yǔ)言策略　　
　　三、情調(diào)化策略　　
　第三節(jié)　上清派外丹　　
　第四節(jié)　上清派內(nèi)丹　　
　第五節(jié)　上清派其他修道法術(shù)　　
　　一、守一　　
　　二、解胎結(jié)　　
　　三、吸取宇宙精華　　
　　四、導(dǎo)引　　
　　五、尸解　　
　　六、變形　　
　　七、奔日、奔月、奔辰　　
　　八、服藥　　
第三章　上清修道理論基礎(chǔ)　　
　第一節(jié)　上清派的宇宙觀人體觀　　
　　一、宇宙觀　　
　　二、人體觀　　
　第二節(jié)　上清派的道與術(shù)　　
　　一、道論　　
　　二、道術(shù)論　　
　第三節(jié)　上清派的末世論　　
　　一、上清經(jīng)中描繪的末世景象　　
　　二、金闕后圣帝君和壬辰之運(yùn)　　
　　三、“種民”思想　　
結(jié)語(yǔ)
參考書(shū)目　
后記