文化與健康：醫(yī)學人類學實踐

定　價：￥26.00

作　者：	徐一峰，嚴非編著
出版社：	上海人民出版社
叢編項：
標　簽：	基礎(chǔ)醫(yī)學

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ISBN：	9787208056350	出版時間：	2005-06-01	包裝：	平裝
開本：	20cm	頁數(shù)：	408	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　醫(yī)學人類學是研究在不同文化和社會群體中，人們?nèi)绾谓忉尅凹不肌】怠钡脑?，他們所信賴的治療類型，也研究這些信念與實踐，如何與人的生物、心理和社會變化想聯(lián)系。全書分理論和方法兩部分。文化人類學的基本研究方法有實地參與觀察法、全面考祭法、比較法。實地參與觀察法：這是文化人類學最有特色的研究法。文化人類學家特別注重通過直接的觀察收集第一手證據(jù)。那些研究現(xiàn)代民族生活方式的文化人類學家，深人到這些民族中間，通過參與他們的活動、與他們交談和觀察他們的活動來了解其社會和文化。實地參與觀察法是人類學的基本研究方法，它的素材來自現(xiàn)實的廣闊天地。這種研究法使得文化人類學家可以參與者的身份深入到一種文化的內(nèi)部去觀察這種文化和使用這種文化。實地觀察可以使人類學家把目光集中在對其文化有意義的行為模式上，他會去尋找那些有規(guī)律的行為特征的先后次序，注意其在不同情況下的變化。全面考察法：采用這種方法，人們在選擇研究一種人類行為時，必須全面考察與之相關(guān)聯(lián)的問題。這樣，一位研究某地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的人類學家會發(fā)現(xiàn)，要想對這一地區(qū)經(jīng)濟變化的過程進行全面的描述，就必須探討禮儀的始末以及家庭關(guān)系的問題。比較法：比較法在文化人類學的研究中無時無刻不在使用。例如，當一位文化人類學家在印度的某一村落中研究其社會結(jié)構(gòu)時，他需要了解村民是怎樣自己組織起來的，然后通過對比村落里各個不同的群體，來確認他們之間的異同。西方的民族學和人類學家進行民族學和人類學研究時，其主要方法就是實地調(diào)查研究，他們很少涉獵歷史文獻，甚至有人的學術(shù)生涯與歷史文獻完全無緣，這似乎已成了博厄斯和馬林諾夫斯基以來的傳統(tǒng)研究風格。這是因為他們所研究的民族基本上都沒有什么歷史文獻可供利用。文化人類學還是一門年輕的學科，還沒有構(gòu)成完整的學術(shù)理論體系。但是它的應用研究，即旨在為政府和其他組織提供指導意見的研究，已經(jīng)取得了多方面的成就，例如關(guān)于社會變化的后果，關(guān)于傳統(tǒng)社會和文化方面的知識等等。人類學在反映人類最深層和最迫切問題的努力中，應該享有一席之地。它與人類生活密切相關(guān)。無論何種問題，人類學都和哲學及其他學科一起，促使我們檢驗自身的行為、價值觀和生活，思考引導我們的前提和我們行動的后果。它使得我們盡可能深切、尖銳和廣泛地探究這些事物。

作者簡介

　　徐一峰，男，1963年4月23日生，主任醫(yī)師，現(xiàn)任上海市精神衛(wèi)生中心副院長；復旦大學碩士研究生導師，同濟大學兼職教授，上海交通大學心理健康教育顧問。長期從事精神疾病臨床、科研教學和管理，主要研究方向為重性精神障礙的生物學及社會醫(yī)學研究。作為課題主要負責人之一，曾獲上海市科技進步三等獎一項。目前主持有國家自然科學基金項目、WHO項目、上海市精神疾病臨床醫(yī)學中心重點項目等。擔任國家自然科學基金委同行評議專家、上海市醫(yī)學科技進步獎評審專家、上海市繼續(xù)醫(yī)學教育項目評審委員會學科組成員等。2004年起任上海市精神衛(wèi)生中心倫理委員會主任委員。

圖書目錄

    第一章醫(yī)學人類學的起源與理論
   第一節(jié) 人類學的起源
   第二節(jié) 醫(yī)學人類學的出現(xiàn)與背景
   第三節(jié) 醫(yī)學人類學的理論簡史
   第四節(jié) 疾病的社會文化建構(gòu)

   第二章生物倫理和醫(yī)學研究的人性
   第一節(jié) 遺傳資源與倫理
   第二節(jié) 醫(yī)療實踐、知情同意與醫(yī)療糾紛

   第三章艾滋病防治與社會文化
   第一節(jié) 概述
   第二節(jié) 艾滋病的流行與社會文化
   第三節(jié) 艾滋病防治與社會文化

   第四章神經(jīng)性厭食、絕經(jīng)與衰老
   第一節(jié) 神經(jīng)性厭食的文化建構(gòu)
   第二節(jié) 絕經(jīng)：局部生物學和文化的共生

   第五章健康與人權(quán)

   第六章替代醫(yī)學：西方正統(tǒng)醫(yī)學以外的世界
   第一節(jié) 藏醫(yī)學：本土與外來文化的完美融合
   第二節(jié) 蒙醫(yī)學的形成地理環(huán)境與交流
   第三節(jié) 維醫(yī)學的傳播與戰(zhàn)爭
   第四節(jié) 傣醫(yī)學的理論實踐與佛教文化

   第七章瑜伽、薩滿和神秘主義
   第一節(jié) 瑜伽、薩滿與神秘主義
   第二節(jié) 薩滿教在中國的醫(yī)學職能

   第八章腦死亡與器官移植
   第一節(jié) 腦死亡：未知死焉知生
   第二節(jié) 器官移植與道德評判

   第九章性別與生殖
   第一節(jié) 性別、權(quán)力與生殖
   第二節(jié) 同性戀現(xiàn)象的社會道德演變
   第三節(jié) 性功能障礙的文化塑型

   第十章初級精神衛(wèi)生保健
   第一節(jié) 精神衛(wèi)生問題的歷史與現(xiàn)狀
   第二節(jié) 精神衛(wèi)生保健的社會演變
   第三節(jié) 精神衛(wèi)生保健的發(fā)展前景

   第十一章健康和發(fā)展的政策：從艾滋病得到的防治實踐與地區(qū)經(jīng)驗
   第一節(jié) 泰國的經(jīng)驗：動員全社會
   第二節(jié) 烏干達：志愿者現(xiàn)身說法
   第三節(jié) 防治策略的效果與評價

   第十二章研究方法
   第一節(jié) 概述
   第二節(jié) 定性研究
   第三節(jié) 問卷設(shè)計與訪談技術(shù)
   第四節(jié) 資料分析、整理與表達

   附錄一：文化人類學經(jīng)典
   附錄二：國內(nèi)人類學研究機構(gòu)
   附錄三
   參考文獻