中國美學之雅俗精神

定　價：￥22.00

作　者：	李天道著
出版社：	中華書局
叢編項：	“文化尋根”叢書
標　簽：	美學

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ISBN：	9787101040555	出版時間：	2004-12-01	包裝：	平裝
開本：	21cm	頁數(shù)：	317	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　中國美學“尚雅”“崇雅”歷來就強調(diào)人在藝術(shù)作品創(chuàng)構(gòu)中的主導作用。中國美學這種“尚雅”“崇雅”極為魯前和突出地重視人與人生并落實于人與人生的特點，又特別突出地表現(xiàn)在詩意生存的境界的人文追求上，中國美學認為有人才有美，堅持詩意生存境界的人文追求原則，“從物出發(fā)”，又“以心為主’，強調(diào)”美不自美，因人而彰，就是以中國美學所注重的“尚雅”“崇雅”人文精神為其理論基礎(chǔ)，并向更高層次的發(fā)展。人在天地自然間最為貴重，具有自身的獨立性，高貴性和能動性，故人能“為天地立心”，能“參”天，并“搖蕩”于四海之內(nèi)、天地之間，通過主客本的互融交滲活動，以達到天人合一的宇宙境界。

作者簡介

　　李天道，男，1951年生，四川彭州人。文學博士，四川師范大學教授。四川省美學學會秘書長、中華美學學會美育研究會理事。研究方向為文藝學、中西比較美學、中國古代文學、古代文論，以及中國文化。在《北京大學學報》、《學術(shù)月刊》等刊物上發(fā)表有《禪：審美與人生最高境界》、《道教虛靜觀與審美“澄心”說》等論文100余篇；同時，出版有《中國古代文學理論概要》、《中國古代美學體系》、《審美與生存——中國傳統(tǒng)美學的人生意蘊及其現(xiàn)代意義》、《當代中國傳統(tǒng)美學研究》等學術(shù)專著，并多次榮獲社會科學優(yōu)秀科研成果獎。相關(guān)圖書秦漢易學思想研究

圖書目錄

緒論 “尚雅”與“崇禮”精神
第一章古雅
第一節(jié) “古雅”說的生成
第二節(jié) “古雅”說的美學意旨
第二章高雅
第一節(jié) 雅人
第二節(jié) 雅趣
第三節(jié) 雅氣
第三章文雅
第一節(jié) “文”即“雅”
第二節(jié) “文雅”之境
第三節(jié) “文質(zhì)彬彬”說的歷史沿革
第四章典雅
第一節(jié) 釋“典”
第二節(jié) “典雅”說的美學內(nèi)涵
第五章淡雅
第一節(jié) “雅潔淡遠”之境
第二節(jié) “和雅沖淡”之境
第三節(jié) “雅潔沖靈”的人格境界
第六章和雅
第一節(jié) 中正平和
第二節(jié) “和雅”之境
第七章清雅
第一節(jié) 以清比德
第二節(jié) 雅如清韻
第三節(jié) 空靈雅潔
第四節(jié) 靜以體道
第八章 “雅俗”之辨
第一節(jié) “雅”與“俗”的分野
第二節(jié) “雅樂”與隆雅崇雅的審美意識
第三節(jié) “俗樂”與化俗為雅的審美觀念
第四節(jié) 尚雅貶俗的審美取向
第五節(jié) 雅俗相通的審美取向
第六節(jié) “雅正”的詩學精神
第七節(jié) “風雅”的審美規(guī)范
第九章名家論“雅”
第一節(jié) 老子論“趣越俗我”與“守道為貴”
第二節(jié) 莊子論“雅儒”“俗儒”
第三節(jié) 屈原論趣越世俗、潔身自好的尚雅精神
第四節(jié) 屈原論超越世俗、潔身自好的尚雅精神
……
后記