世界性史圖鑒

　　人類的性有兩重屬性，一是自然性，即與生俱來(lái)的本能；二是社會(huì)性，即后天習(xí)得的文化，于是可以這樣說(shuō)，人類的性＝本能+文化。中國(guó)有五千年的文明史，五千年來(lái)的性文化，已經(jīng)是有些太遙遠(yuǎn)、太陌生了；對(duì)于世界的性文化，人們則更難了解，甚至認(rèn)為它是海外奇談。是的，不同的國(guó)家、民族，在文化方面（當(dāng)然也包括性文化）有各自不同的特點(diǎn)，正是這些各有特色的文化，組成了一個(gè)姹紫嫣紅、百花爭(zhēng)艷的人類文化之園?？墒?，如果我們抽絲剝繭，抓住它的本質(zhì)方面，就可以看到，人類性文化的基本規(guī)律都是相同的，都有一個(gè)從開(kāi)放到禁錮，又從禁錮到開(kāi)放的發(fā)展過(guò)程。人類的性，就其本性而言，身體結(jié)構(gòu)、生理功能都是一樣的；就其社會(huì)性而言，社會(huì)對(duì)人的影響、社會(huì)發(fā)展規(guī)律又都是相同的。人類性的自然性要求自由、開(kāi)放，可是如果過(guò)度了就變成性放縱；人類性的社會(huì)要求管理和控制，可是管理、控制得不合理，又會(huì)形成禁錮，性放縱和性禁錮是人在性發(fā)展的兩個(gè)極端，人類性文明的發(fā)展就是在這兩極之間找一個(gè)最恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。 社會(huì)上的縱欲之間是古羅馬滅亡的重要原因。 本書(shū)作者是有“中國(guó)性學(xué)第一人”之稱的劉達(dá)臨教授，本書(shū)是《中國(guó)性史圖鑒》的姊妹篇，同樣圖文并茂，為研究鑒賞之佳作。 本書(shū)是有史以來(lái)西方世界性事和情欲故事的總體，它從社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、法律等廣大范疇中，旁征博引，勾勒出生動(dòng)且豐富的西方性文化史話，描述出各種族、階級(jí)、性別和世代的性行為整體，探究歷史上西方人如何經(jīng)歷墮胎、避孕、性冷淡導(dǎo)致的婚姻關(guān)系動(dòng)搖及同性戀、艾滋病……是一部包含了異性和同性間幾乎一切性別關(guān)系中的社會(huì)史。

　　劉達(dá)臨，上海大學(xué)社會(huì)學(xué)教授，亞洲性學(xué)聯(lián)合會(huì)副主席。長(zhǎng)期以來(lái)進(jìn)行社會(huì)學(xué)、婚姻家庭和性科學(xué)研究，是我國(guó)性學(xué)開(kāi)拓者之一。 他在我國(guó)舉辦了第一個(gè)向社會(huì)公開(kāi)的性學(xué)系列講座，舉辦第一個(gè)性教育培訓(xùn)班，建立第一個(gè)性學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體，出版第一部《性社會(huì)學(xué)》，創(chuàng)辦第一份性學(xué)刊物，組織第一次且國(guó)20000例性調(diào)查，承辦我國(guó)第一屆國(guó)際性學(xué)研討會(huì)，建立我國(guó)第一個(gè)性文化博物館。他的特點(diǎn)是不斷開(kāi)拓、不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)持到底。他的工作與成就受到國(guó)內(nèi)外廣泛的好評(píng)與崇敬。 1994年，他在柏林被授予“赫希菲爾德國(guó)際性學(xué)大獎(jiǎng)”，2001年在美國(guó)被授予“赫伯・林格倫鞏固與優(yōu)化家庭獎(jiǎng)”，美國(guó)《時(shí)代》周刊把他評(píng)為“引導(dǎo)中國(guó)走向幸福的21世紀(jì)的6個(gè)代表人物”之一。他曾出版了80多部著作，不少著作被譯為英、德、日、韓文及在中國(guó)的臺(tái)灣與香港出版。