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哲學(xué)與美學(xué)問(wèn)題:一種無(wú)原則的批判

哲學(xué)與美學(xué)問(wèn)題:一種無(wú)原則的批判

定 價(jià):¥35.00

作 者: 彭富春著
出版社: 武漢大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 武漢大學(xué)學(xué)術(shù)叢書(shū)
標(biāo) 簽: 哲學(xué) 美學(xué)

ISBN: 9787307045392 出版時(shí)間: 2005-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 21cm 頁(yè)數(shù): 366 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)是彭富春教授回國(guó)7年來(lái)的思想成果,也是作者走在中西思想邊界上的出神入化之作,該書(shū)打破了狹隘的專業(yè)分類,它既是哲學(xué)的,也是美學(xué)的,但更是思想的。這里的思想既是中西思想的聚集,也是中西思想的分離;聚集與分離正是作者提出的“無(wú)原則的批判”,也是批判所能達(dá)到的思想力度,更是思想自身的生長(zhǎng)和生長(zhǎng)的方式?!∵@本書(shū)分“一般問(wèn)題、中西思想、當(dāng)代問(wèn)題、思想經(jīng)驗(yàn)”四編。《一般問(wèn)題》是他用此新哲學(xué)方法對(duì)哲學(xué)、美學(xué)與文學(xué)基本問(wèn)題的思考,具體有對(duì)身體、語(yǔ)言、游戲、愛(ài)與愛(ài)美的研究?!吨形魉枷搿凡粡?qiáng)調(diào)中西思想的同與異,而是旨在確立它的邊界。既不找同,也不找異,而是尋找邊界,亦即尋找中國(guó)思想新的起點(diǎn)。這部分既有對(duì)馬克思、尼采、海德格爾的研究,也有對(duì)李澤厚、劉綱紀(jì)、鄧曉芒思想的評(píng)論。其中《道的悖論》、《神如何言說(shuō)》,《莊子、海德格爾與我們的對(duì)話》幾篇堪稱經(jīng)典和美文,在結(jié)構(gòu)上達(dá)到了完美,在思想上達(dá)到了精深。《當(dāng)代現(xiàn)實(shí)》思考了在技術(shù)主義時(shí)代人的無(wú)家可歸。這部分回答了什么是當(dāng)代,指出虛無(wú)主義、技術(shù)主義和享樂(lè)主義是其特征,對(duì)全球化、現(xiàn)代性、人的精神家園也作了具體而清晰的闡述?!端枷虢?jīng)驗(yàn)》有《在海德格爾的家鄉(xiāng)》和《巴黎藝術(shù)印象》兩篇經(jīng)歷與思想結(jié)合的文章,也有關(guān)于讀書(shū)、學(xué)習(xí)如何思考、誰(shuí)是我等問(wèn)題的回答。這是作者對(duì)于哲學(xué)、藝術(shù)與讀書(shū)的個(gè)人化經(jīng)驗(yàn),但對(duì)他人卻有啟示意義。本書(shū)將復(fù)雜深刻的哲學(xué)與美學(xué)問(wèn)題變得清晰而易理解了,常見(jiàn)的問(wèn)題又變得深刻了。這一切思考用作者的話說(shuō)就是在語(yǔ)言、思想與現(xiàn)實(shí)三個(gè)維度探討欲望、技術(shù)和智慧三者所構(gòu)成的生活世界的游戲。本書(shū)文字純粹清晰,由此顯現(xiàn)為美的文字,結(jié)構(gòu)不是來(lái)自于外在框架設(shè)定,而是由問(wèn)題本身給出,完整而精美。在此基礎(chǔ)上思想自身顯現(xiàn)為一條道路,此道路是無(wú)原則批判開(kāi)創(chuàng)的道路,旨在探索一條通往當(dāng)代思想高峰的中國(guó)思想的道路。這本書(shū)的出版將是中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的一個(gè)創(chuàng)新。閱讀它是喜悅的。

作者簡(jiǎn)介

  彭富春,1963年9月生,湖北仙桃人。l979~l983年學(xué)習(xí)于武漢大學(xué),獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位,1985~l988年學(xué)習(xí)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院,師從李澤厚教授,獲哲學(xué)碩士學(xué)位,1991~l997年學(xué)習(xí)于德國(guó)奧斯納布呂克大學(xué),師從海德格爾晚期弗萊堡弟子博德?tīng)柦淌?,獲哲學(xué)博士學(xué)位,1998年回國(guó),任武漢大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心研究員,此外還兼任清華大學(xué)道德與宗教研究中心研究員,臺(tái)灣佛光大學(xué)哲學(xué)系教授。2003年任十屆全國(guó)人大代表。2005年任湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。彭富春教授主要研究美學(xué)的一般理論、德國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)(海德格爾)以及中西思想的比較等。其主要著作有《無(wú)之無(wú)化》(歐洲科學(xué)出版社,1998;上海三聯(lián)書(shū)店,2000),《哲學(xué)美學(xué)導(dǎo)論》(人民出版社,2005)等四部、譯著兩部及大量論文。彭富春教授2001年被選入教育部?jī)?yōu)秀青年教師資助計(jì)劃。2002年榮獲教育部全國(guó)人文社科優(yōu)秀著作二等獎(jiǎng)。2003年榮獲寶鋼全國(guó)優(yōu)秀教師獎(jiǎng)。2004年被選入教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃。

圖書(shū)目錄

編一 一般問(wèn)題
一、哲學(xué)的主題與方法
二、身體與身體美學(xué)
三、文學(xué):詩(shī)意語(yǔ)言
四、說(shuō)游戲說(shuō)
五、論愛(ài)與愛(ài)美
編二 中西思想
一、智慧與愛(ài)智慧
二、道的悖論
三、神如何言說(shuō)
四、“現(xiàn)代性”及其前后
五、克馬思美學(xué)的現(xiàn)代意義
六、海德格爾與現(xiàn)代西方哲學(xué)
七、海德格爾的迷途
八、評(píng)西方海德格爾研究
九、走出后現(xiàn)代話語(yǔ)
十、莊子、海德格爾與我們的對(duì)話
十一、評(píng)李澤厚哲學(xué)與美學(xué)的最新探索
十二、評(píng)劉綱紀(jì)實(shí)踐本體論的建構(gòu)
十三、評(píng)鄧曉芒的當(dāng)代文學(xué)評(píng)論
十四、反“后實(shí)踐美學(xué)”
編三 當(dāng)代現(xiàn)實(shí)
一、哲學(xué)與當(dāng)代問(wèn)題
二、人的家園
三、誰(shuí)在全球化?
編四 思想經(jīng)驗(yàn)
一、誰(shuí)是我?
二、學(xué)習(xí)如何思考
三、讀書(shū)的歡樂(lè)
四、在海德格爾的家鄉(xiāng)
五、巴黎藝術(shù)印象

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