杜甫詩(shī)選

　　唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱之為杜少陵，杜工部。杜甫生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩(shī)人杜審言之孫。7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚(yáng)名。20歲以后可分4個(gè)時(shí)期。玄宗開(kāi)元十九年（731）至天寶四載（745），杜甫過(guò)著“裘馬清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽(yáng)考進(jìn)士失敗。天寶三載，在洛陽(yáng)與李白結(jié)為摯友。次年秋分手，再未相會(huì)。杜甫此期詩(shī)作現(xiàn)存20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。天寶五載至十四載，杜甫困守長(zhǎng)安，窮困潦倒。他不斷投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)。六載曾應(yīng)試“制舉”；十載獻(xiàn)“大禮賦”三篇得玄宗賞識(shí)，命宰相試文章；但均無(wú)結(jié)果。直到十四載十月，安史之亂前一個(gè)月，才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍之職。仕途的失意沉淪和個(gè)人的饑寒交迫使他比較客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。創(chuàng)作發(fā)生了深刻、巨大的變化。產(chǎn)生了《兵車(chē)行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》這樣的不朽名篇和“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”這樣的警世之句。此期流傳下來(lái)的詩(shī)大約100首，其中大都是五七言古體詩(shī)。肅宗至德元載（756）至乾元二年（759），安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創(chuàng)作成就很大。長(zhǎng)安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長(zhǎng)安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因房案直諫忤旨，幾近一死。長(zhǎng)安收復(fù)后，回京任原職。758年5月，外貶華州司功參軍，永別長(zhǎng)安。此時(shí)期的杜甫，對(duì)現(xiàn)實(shí)有了更清醒的認(rèn)識(shí)，先后寫(xiě)出了《悲陳陶》、《春望》、《北征》、《羌村》、“三吏”、“三別”等傳世名作。759年，關(guān)輔大饑，杜甫對(duì)政治感到失望，立秋后辭官，經(jīng)秦州、同谷，于年底到達(dá)成都。此期流傳下來(lái)詩(shī)歌200多首，大部分是杜詩(shī)中的杰作。肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）11年內(nèi)，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續(xù)住了五年。其間曾因亂流亡梓、閬二州。765年，嚴(yán)武去世，杜甫失去憑依，舉家離開(kāi)成都。因病滯留云安，次年暮春遷往夔州。768年出峽，輾轉(zhuǎn)江陵、公安，于年底達(dá)岳陽(yáng)。他生活的最后二年，居無(wú)定所。飄泊于岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)、耒陽(yáng)之間，時(shí)間多在船上度過(guò)。770年冬，杜甫死于長(zhǎng)沙到岳陽(yáng)的船上，年59歲。逝世前作36韻長(zhǎng)詩(shī)《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷》，有“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”之句，仍以國(guó)家災(zāi)難為念。這11年，他寫(xiě)詩(shī)1000余首（其中夔州作430多首），占全部杜詩(shī)的七分之五強(qiáng)。多是絕句和律詩(shī)，也有長(zhǎng)篇排律。名作有《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興八首》、《登高》、《又呈吳郎》等。杜詩(shī)現(xiàn)存1400多首。它深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)全貌，生動(dòng)地記載了杜甫一生的生活經(jīng)歷；把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活緊密結(jié)合，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一；代表了唐代詩(shī)歌的最高成就。被后代稱作“詩(shī)史”。但杜甫并非客觀地?cái)⑹?，以?shī)寫(xiě)歷史；而是在深刻、廣泛反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)手段表達(dá)自己的主觀感情。正如浦起龍所云：“少陵之詩(shī)，一人之性情，而三朝之事會(huì)寄焉者也”（《讀杜心解》）。天寶后期以來(lái)，杜甫寫(xiě)了大量時(shí)事政治詩(shī)。短篇如《洗兵馬》、《有感》、《麗人行》、《三絕句》、《病橘》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《又呈吳郎》，長(zhǎng)篇如《夔州書(shū)懷》、《往在》、《草堂》、《遣懷》，雖內(nèi)容各異，但都是個(gè)人情感與事實(shí)相結(jié)合，抒情色彩較濃。戰(zhàn)爭(zhēng)題材在杜詩(shī)中數(shù)量很大。杜甫對(duì)不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度不同。反對(duì)朝廷窮兵黷武，消耗國(guó)力的有《兵車(chē)行》、《又上后園山腳》等；支持平息叛亂，抵御外侮的有《觀安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》、《觀兵》、《歲暮》等。《前出塞》、《后出塞》兩組詩(shī)，既歌頌了戰(zhàn)士的壯烈英勇，又譴責(zé)了君王拓邊無(wú)厭和主將驕橫奢侈；以一個(gè)戰(zhàn)士的自白概括了無(wú)數(shù)英勇士兵的不幸命運(yùn)?！叭簟薄ⅰ叭齽e”中，詩(shī)人同情人民的痛苦，憤恨野蠻拉?。坏髷钞?dāng)前，兵源缺乏，他只能忍痛含淚勸慰被征者。表現(xiàn)出作者內(nèi)心尖銳復(fù)雜的矛盾沖突。杜甫有不少歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)。歌詠的對(duì)象，往往是既聯(lián)系自己，也聯(lián)系時(shí)事，是情、景與時(shí)事的交融，而不僅僅是情景交融。最具代表性的是《春望》、《劍門(mén)》。杜甫還有些歌詠繪畫(huà)、音樂(lè)、建筑、舞蹈、用具和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩(shī)，同樣貫注了作者的感情，具有時(shí)代特色。杜集中也有些詩(shī)，時(shí)代氣氛不濃，個(gè)人感情較淡泊，尤其是在成都草堂寫(xiě)的一部分詩(shī)。這是他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期飄泊，得到暫時(shí)休息后心境的表現(xiàn)。在《屏跡》、《為農(nóng)》、《田舍》、《徐步》、《水檻遣心》、《后游》、《春夜喜雨》等詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)的動(dòng)態(tài)有細(xì)膩的觀察，無(wú)限的喜愛(ài)和深刻的體會(huì)。體現(xiàn)了杜甫詩(shī)歌和為人的另一側(cè)面。杜甫懷念親友的詩(shī)，大都纏綿悱惻，一往情深。如《月夜》懷念妻子，《月夜憶舍弟》懷念弟弟。眾多懷友詩(shī)中，以懷念李白的最為突出。從與李白分手直到晚年，追念或談到李白的詩(shī)有15首。表現(xiàn)了他對(duì)李白的推崇和情誼。杜甫還以詩(shī)論詩(shī)，在《戲?yàn)榱^句》、《偶題》、《解悶十二首》（其四至其八）中，表達(dá)了“轉(zhuǎn)益多師”、“別裁為體”，揚(yáng)棄古今而自鑄偉辭的藝術(shù)主張。在困守長(zhǎng)安和飄泊西南時(shí)期，為求仕進(jìn)和維持生計(jì)，杜甫也作過(guò)一些內(nèi)容無(wú)聊、格調(diào)不高的投贈(zèng)權(quán)貴、奉和應(yīng)酬的詩(shī)。其中有不少五言排律。杜詩(shī)體制多樣，奄有眾長(zhǎng)，兼工各體，并能推陳出新，別開(kāi)生面。其五言古詩(shī)融感事、紀(jì)行、抒懷于一爐；博大精深、無(wú)施不可，開(kāi)唐代五古境界；代表作有《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》、《羌村》、《贈(zèng)衛(wèi)八處士》、“三吏”、“三別”。七言古詩(shī)長(zhǎng)于陳述意見(jiàn)，感情豪放、沉郁，風(fēng)格奇崛拗峭；如《醉時(shí)歌贈(zèng)鄭廣文》、《洗兵馬》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《歲晏行》等。其五、七言律詩(shī)功力極高；五律如《春望》、《天末懷李白》、《后游》、《春夜喜雨》、《水檻遣心》、《旅夜書(shū)懷》、《登岳陽(yáng)樓》，七律如《蜀相》、《野老》、《聞官軍收河南河北》、《宿府》、《白帝》、《諸將五首》、《秋興八首》、《登高》等；唐人律詩(shī)很少能超過(guò)它們。杜甫還有許多五言排律，幾首七言排律，使排律得到很大的發(fā)展。其《秋日夔府詠懷寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》長(zhǎng)達(dá)1000字。但杜甫排律亦多堆砌典故、投獻(xiàn)應(yīng)酬之作。其絕句即景抒情，反映時(shí)事，并開(kāi)絕句中議論之體，別開(kāi)異徑，貢獻(xiàn)頗大。杜詩(shī)內(nèi)容廣闊深刻，感情真摯濃郁；藝術(shù)上集古典詩(shī)歌之大成，并加以創(chuàng)新和發(fā)展；在內(nèi)容與形式上大大拓展了詩(shī)歌領(lǐng)域，給后世以廣泛的影響。杜甫也被后人尊為詩(shī)圣。杜甫一生潦倒，其詩(shī)“百年歌自苦，未見(jiàn)有知音”（杜甫《南征》）。但死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)。杜詩(shī)對(duì)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等人對(duì)杜甫推崇倍至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。近千年來(lái)，治杜之風(fēng)不絕。宋代有許多杜詩(shī)的編年、分類、集注等專書(shū)，如王洙《杜工部集》、郭知達(dá)《九家集注杜詩(shī)》、魯編次、蔡夢(mèng)弼會(huì)箋的《杜工部草堂詩(shī)箋》、徐居仁編輯的《分門(mén)集注杜工部詩(shī)》。后世注釋杜集的亦在百種以上，較流行的有錢(qián)謙益《箋注杜工部集》、仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》、楊倫《杜詩(shī)鏡銓》、浦起龍《讀杜心解》。新、舊《唐書(shū)》都有杜甫本傳。兩宋以后，詩(shī)話筆記中評(píng)點(diǎn)、解釋杜詩(shī)的文字非常豐富。中華書(shū)局1964年編有《古典文學(xué)研究資料匯編·杜甫卷》上編《唐宋之部》。明末王嗣有《杜臆》、清施鴻保有《讀杜詩(shī)說(shuō)》。另外，中華書(shū)局還將五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)較重要的論文匯編成《杜甫研究論文集》。傳記和新的研究專著有馮至《杜甫傳》、蕭滌非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫詩(shī)論》、朱東潤(rùn)《杜甫敘論》。較詳實(shí)的年譜有聞一多《少陵先生年譜會(huì)箋》和四川文史研究館的《杜甫年譜》。<

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