《伊朗瑣羅亞斯德教村落》所講座的伊朗瑣羅亞斯德教，是世界最古老的一個宗教。有關該教的起源，是一個很復雜的問題，學界一直在深入探討?！兑晾尸嵙_亞斯德教村落》所調查的伊朗西南亞茲德和克爾曼兩個飄蕩的瑣羅亞斯德教徒，就是這個古老宗教在當代伊朗的遺存。生存于伊朗本土的這批教徒，在博伊斯教授之前，并沒有引起學者的多少關注。他們的宗教生活，學界并不了解?！兑晾尸嵙_亞斯德教村落》所展現的這兩個村落的民俗和信仰，實際上是為我們提供了一個經歷過伊斯蘭教的強力壓迫，在穆斯林的重重包圍下，幸存下來的瑣羅亞斯德教群體的現實面貌。這個群體與巴斯人不同，后者所過的是一種未受強力改造，但卻是適應印度環(huán)境的傳統(tǒng)宗教生活。這兩個現代群體的信仰及其宗教生活，都源自薩珊帝國時期的瑣羅亞斯德教?！兑晾尸嵙_亞斯德教村落》討論的是現代伊朗的瑣羅亞斯德教，但對于國人認識古代祆教，不失為一面參照的鏡子?！兑晾尸嵙_亞斯德教村落》所采用的研究方法對我們的借鑒意義。就《伊朗瑣羅亞斯德教村落》用歷史人類學方法的運用，其權威性自然不容懷疑。因此，倘若我們要倡導歷史人類學的話，《伊朗瑣羅亞斯德教村落》似也可作為一本樣板著作，供我們閱讀效法。
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