關于西藏歷史，中外專家和學者已經有了精辟的見解，而這些見解是整個藏學進行系統(tǒng)和比較研究的起點。本書正如它的書名所顯示的那樣，并不是一部西藏地方史，作者也深知自己沒有能力完成一部西藏地方史的專著。但是，本書所描寫和論述的西藏貴族家庭的世系生活情況，對于社會學、人類學以及藏學界來講，并不是一個孤立的研究內容，它是直接與西藏地方在20世紀50年代以前的政治制度和經濟體制聯(lián)系在一起。如上所述，有史以來，在西藏巨大的社會形態(tài)中，貴族從—開始就對社會制度的建立和發(fā)展起著很重要的輔助作用。尤其是西藏成為元朝中央政府直轄的地區(qū)之后，西藏貴族家庭的形成、發(fā)展更是和統(tǒng)治者的地位、命運和威信緊密連在一起的；同樣，貴族也以忠心支持某一地方統(tǒng)治者來得到地位上的鞏固和保障。在不同的地方政權下，貴族的升遷變化是沒有標準規(guī)范的，而且動輒得咎。在13世紀至20世紀50年代這一段歷史時限中，貴族官位的降職、財產的沒收是常有的事，甚至顯赫一時的大貴族也常被歷史所遺忘、不過我們也確知，在西藏地方封建史上，貴族與寺廟、政府，即我們常說的三大領主共同形成了其政治制度的基礎支柱。面對這些紛繁復雜的現(xiàn)象，筆者有意撰寫一部涵蓋全面的西藏貴族家庭文化專著，但迄今所搜集的書面資料和調查材料卻很不全面、不穩(wěn)妥。主要的問題癥結在于縱向來講時間跨越大，橫向來講抓不住一個典型實例，所以，不得不劃定一個范圍，一個適宜自己寫作的范圍，即將1900一1951年這段時間內的西藏貴族家庭的生活設定為自己的關注對象。
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