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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科哲學(xué)美學(xué)司馬相如賦的美學(xué)思想與地域文化心態(tài)

司馬相如賦的美學(xué)思想與地域文化心態(tài)

司馬相如賦的美學(xué)思想與地域文化心態(tài)

定 價(jià):¥26.00

作 者: 李天道著
出版社: 華齡出版社
叢編項(xiàng): 四川師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)術(shù)叢書 辭賦學(xué)
標(biāo) 簽: 司馬相如

ISBN: 9787801782458 出版時(shí)間: 2004-10-01 包裝: 膠版紙
開本: 21cm 頁(yè)數(shù): 375 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

天府巴蜀,山清水秀,人杰地靈。數(shù)千年來,這里形成了獨(dú)具特色的巴蜀文學(xué),涌現(xiàn)出不少享譽(yù)全國(guó)甚至全世界的文學(xué)大師和美學(xué)大家。其中最早的一位,便是漢賦的代表作家和賦論大師--司馬相如。 司馬相如(約前179一前118年),蜀郡成都人,字長(zhǎng)卿,小名犬子,由于仰慕戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以完璧歸趙、將相和衷而大名鼎鼎的藺相如,因而改名相如。最初"以貲為郎",景帝時(shí),為武騎常侍。后免官游梁,與鄒陽(yáng)、枚乘等同為梁孝王門客,著《子虛賦》。過了幾年,梁孝王死,相如歸蜀,琴挑臨邛富人卓王孫寡女文君,文君夜奔相如,同歸成都。"家徒四壁立",于是與文君又回臨邛,以賣酒為生,"令文君當(dāng)壚,相如身自著犢鼻裨,與保傭雜作,滌器于市中"①。王孫以為恥,乃分給文君家僮和財(cái)物。后來,武帝讀了相如的《子虛賦》,大為贊賞,狗監(jiān)楊得意又乘機(jī)推薦,于是武帝召見了相如,相如乃改賦天子游獵之事,即現(xiàn)今所傳之《天子游獵賦》②。武帝大喜,任為郎。從此相如在宮庭任官,并深得武帝的信任。后相如出使"通西南夷",著《難蜀父老》一文,對(duì)溝通漢廷與西南少

作者簡(jiǎn)介

  李天道,1951年生,男,四川彭州市人,教授,文學(xué)博士,碩士研究生導(dǎo)師。四川省美學(xué)學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、理事,中華美學(xué)學(xué)會(huì)、中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)會(huì)員。出版《當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)研究》(合著)、《中國(guó)古代文藝?yán)碚摳乓罚ê现?、《中?guó)古代審美心理學(xué)論綱》、《文心雕龍審美心理學(xué)》、《中國(guó)美學(xué)體系論》(三人合著)、《審美與生存——中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的人生意蘊(yùn)及其現(xiàn)代意義》(副主編)、《當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)研究》(主編)《晏子春秋與現(xiàn)代人格》、《慧能評(píng)傳》等專著多本。發(fā)表《古代山水詩(shī)審美心態(tài)及其成因》、《古代人學(xué)與美學(xué)研究三題》、《道教虛靜觀與審美“澄心”說》等論文100余篇。其中《中國(guó)古代審美心理學(xué)論綱》一書獲四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng),《審美與生存——中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的人生意蘊(yùn)及其現(xiàn)代意義》一書獲四川省第九次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果二等獎(jiǎng),《文心雕龍的審美智能觀》一文獲青海省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。

圖書目錄

第一章“博學(xué)綜理”:審美主體修養(yǎng)論
第二章“得之于內(nèi)”審判構(gòu)思特征論
第三章“苞括宇宙、總覽人物”審美想象論之一
第四章“憑構(gòu)象,架虛行然”審美想象論之二
第五章“忽然如睡,然而興”審美靈感論
第六章“弘麗溫雅”司馬相如賦的審美精神
第七章“曲終奏雅”審美價(jià)值論
第八章中國(guó)地區(qū)文化與司馬相如乎賦的藝術(shù)精神
第九章巴蜀地域文化與司馬相如辭賦的藝術(shù)精神

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