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文化意識(shí)與道德理性

文化意識(shí)與道德理性

定 價(jià):¥46.00

作 者: 唐君毅著
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 唐君毅著作選
標(biāo) 簽: 倫理學(xué)

ISBN: 9787500451983 出版時(shí)間: 2005-10-01 包裝: 平裝
開本: 24cm 頁數(shù): 414 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  文化是什么?人類文化千門百戶,它們有沒有共同的根源?本書作者唐君毅先生立根于傳統(tǒng)中國(guó)儒學(xué)精神,兼通于西方大哲康德之思,總論人類社會(huì)的各種文化活動(dòng)。以家庭、經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、體育、軍事、法律、教育等領(lǐng)域作例釋,輾轉(zhuǎn)發(fā)現(xiàn)一切文化活動(dòng)的共同根源,即從事為各種文化活動(dòng)尋根的哲學(xué)反思,以見其不離于人的道德理性,在紛雜的文化世界中確立生命之自主與莊嚴(yán)。本書誠(chéng)為當(dāng)代新儒家響應(yīng)五四運(yùn)動(dòng)來自西方文化的挑戰(zhàn)的議題之余,進(jìn)一步超越科學(xué)與主這一狹義的文化外延以外,涵蓋人類古往今來一切文化活動(dòng)的文化哲學(xué)巨著。從歷史的角度看,中國(guó)文化的近代苦難,無疑與國(guó)人喪失中國(guó)文化的大本大源有關(guān),則唐先生此書,亦非獨(dú)為一抽象系統(tǒng)之立而已,而為對(duì)中國(guó)文化之所以悵必能繼往開來的深刻反思。本書義海汪洋,令人嘆為觀止,讀者必有同感。

作者簡(jiǎn)介

  唐君毅(1909-1978),四川宜賓人。 是中國(guó)現(xiàn)代的著名哲學(xué)家,與牟宗三、徐復(fù)觀等并為新儒家的代表學(xué)者。少年時(shí)期于四川家鄉(xiāng)完成中小學(xué)教育。17歲時(shí)入北京大學(xué)聽課,聽過胡適、梁?jiǎn)⒊⒘菏榈葘W(xué)者講學(xué),而受梁漱溟的思想啟發(fā)尤多。后轉(zhuǎn)到南京中央大學(xué)就讀哲學(xué)系,并于1932年畢業(yè)。其時(shí)在該校任教的著名學(xué)者有湯用彤、方東美、熊十力等。而唐君毅更對(duì)熊十力的學(xué)問最為服膺,并執(zhí)弟子之禮。

圖書目錄

自序(一)??寫作緣起
自序(二)??明本書宗趣
第一章 導(dǎo)論:人類文化活動(dòng)之涵義及其自決性
一 文化活動(dòng)之涵義
二 文化活動(dòng)之自決性
三 文化理想文化活動(dòng)之種類
四 自然生命欲望、自然心理有物質(zhì)的身體與文化活動(dòng)之關(guān)系
五 語言文字與精神之關(guān)系
第二章 家庭意識(shí)與道德理性
一 導(dǎo)言
二 夫婦之常道與變道
三 孝之形上學(xué)根據(jù)與其道德意義
四 友之形上學(xué)根據(jù)與其道德意義
五 總論家庭成立之理性根據(jù)與吾人之家庭哲學(xué)之價(jià)值
六 論家庭道德之限制及其與社會(huì)道德之貫通
附論 父母在兄弟子孫以同居為常道及女嫁男家之理由
第三章 經(jīng)濟(jì)意識(shí)與道德理性
一 導(dǎo)論
二 造工具之意識(shí)與儲(chǔ)蓄意識(shí)及社會(huì)意識(shí)
三 私有財(cái)產(chǎn)之成立之根據(jù)在他人之公心與超自利的生產(chǎn)動(dòng)機(jī)
四 財(cái)物交換中之道德性及貨幣使用之精神根據(jù)
五 財(cái)富分配中之道德理性
六 社會(huì)主義之經(jīng)濟(jì)理想所依之公平意識(shí)與私有財(cái)產(chǎn)制度所依之公平意識(shí)之伸展與貫徹
七 絕無私產(chǎn)之經(jīng)濟(jì)社會(huì)理想與道德理性對(duì)私有財(cái)產(chǎn)之肯定
八 人文經(jīng)濟(jì)社會(huì)之理想性與現(xiàn)實(shí)性
第四章 政治及國(guó)家與道德理性
一 權(quán)力意志,與肯定人我之存在之超越的我之依賴關(guān)系及矛盾關(guān)系
二 權(quán)力意志之伸展與客觀價(jià)值及求榮譽(yù)之意識(shí)
三 客觀價(jià)值之等級(jí)與權(quán)位之等級(jí),及權(quán)位與德位、能位、勢(shì)位
四 社會(huì)公共組織之如何可能,個(gè)人之照顧全體之意
五 社會(huì)團(tuán)體與國(guó)家之存在之理性基礎(chǔ)
六 政府、人民、主權(quán)、土地之理念
七 國(guó)家之起源之諸學(xué)說與吾人之說之異同
八 國(guó)家與超越的理性自我
九 國(guó)家之目的與政府之理念
十 現(xiàn)實(shí)的制度法律之合理性與進(jìn)化性
十一 君主專制、貴族政制、民主政制之高下之理性基礎(chǔ)
十二 民主政治之批評(píng)
十三 理想的民主政治之下政治意識(shí),及與禮治人治德治精神之會(huì)通
十四 國(guó)家意識(shí)與超國(guó)家意識(shí)與道德理性
十五 文化教育與世界和平
第五章 哲學(xué)科學(xué)意識(shí)與道德理性
第六章 藝術(shù)文學(xué)意識(shí)與求真意識(shí)
第七章 人類宗教意識(shí)之本性有其諸形態(tài)
第八章 道德意識(shí)通釋
第九章 體育軍事法律教育之文化意識(shí)
第十章 人類文化在宇宙之地位與命運(yùn)
外文人名中譯對(duì)照
索引

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