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陶弘景評傳

陶弘景評傳

定 價(jià):¥66.00

作 者: 鐘國發(fā) 著
出版社: 南京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 中國思想家評傳叢書
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787305043925 出版時間: 2005-07-01 包裝: 膠版紙
開本: 大32開 頁數(shù): 683 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  不了解中國古代的宗教,就不可能真正了解中國傳統(tǒng)文化;而中國古代宗教的獨(dú)特之處,就在于它形成了并長期保持著儒、佛、道三元一體的復(fù)合型宗教體制。陶弘景就是由發(fā)展道教而參與締造這一三元一體宗教體制的重要人物。《陶弘景評傳》(作者鐘國發(fā))結(jié)合中華民族的文化基因和魏晉南北朝的時代特征,鉤稽文獻(xiàn),仔細(xì)考證了陶弘景的生平事跡,糾正了前人的若干誤會誤傳,并探討了陶弘景的哲學(xué)、宗教、科學(xué)、藝術(shù)思想及成就,對其在中國文化史上的獨(dú)特地位作了新的評判。加上《陶弘景評傳》附傳對締造道教及三元一體宗教體制的先驅(qū)寇謙之、陸修靜的生平與思想的重新厘定,就對道教以及三元一體宗教體制在東晉南北朝時期的成型過程作了一個簡明扼要的勾畫,從而可能使我們對中國古代文化傳統(tǒng)產(chǎn)生新的理解。

作者簡介

  鐘國發(fā),四川省金堂縣人,1945年2月生。1966年西南師范學(xué)院歷史系本科畢業(yè),分配新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)工作。1981年武漢大學(xué)中國古代史專業(yè)研究生畢業(yè),獲碩士學(xué)位,分配新疆師范大學(xué)歷史系任教,1988年評任副教授,歷任至歷史系主任,并結(jié)合教學(xué)進(jìn)行世界史、新疆地方史、民族史、宗教史諸方面的研究。1996年應(yīng)聘至上海社會科學(xué)院宗教研究所,1998年轉(zhuǎn)聘為副研究員,2004年晉為研究員?,F(xiàn)為中國宗教學(xué)會理事。近期主要研究中國宗教史。承擔(dān)過的研究課題有:上海市社科基金“九五”中長期課題《華夏宗教的超越性突破——儒佛道三教并存格局的起源》(個人完成),上海市社科基金年度課題《邪教的根源及防制對策研究》(主持合作完成),上海市社科基金年度課題《新形勢下加強(qiáng)黨的民族工作研究》(參加合作完成),本院重點(diǎn)課題《中國邪教特點(diǎn)和控制機(jī)制研究》(主持合作完成)等。發(fā)表論文50余篇,專著有《茅山道教上清宗》(臺北東大圖書公司,2003年)、《神圣的突破——從世界文明視野看儒佛道三元一體的由來》(四川人民出版社,2003年)、《陶弘景評傳》(南京大學(xué)出版社,2005年即出)。相關(guān)圖書蘇軾評傳孫子評傳戚繼光評傳劉向評傳李白評傳魏源評傳朱之瑜評傳許衡評傳老子評傳程顥程頤評傳章學(xué)誠評傳鄭燮評傳焦竑評傳司馬光評傳方以智評傳孫中山評傳董仲舒評傳班固評傳張衡評傳左宗棠評傳王艮評傳陳壽裴松之評傳張良、蕭何、韓信評傳賈思勰、王禎評傳陸贄評傳王廷相評傳劉知幾評傳張彥遠(yuǎn)評傳葉適評傳戴震評傳劉勰評傳王夫之評傳慧遠(yuǎn)評傳黃丕烈評傳趙翼評傳聶豹、羅洪先評傳顧憲成高攀龍?jiān)u傳朱元璋評傳成吉思汗忽必烈評傳章炳麟評傳何休評傳陳獻(xiàn)章評傳吳澄評傳薛福成評傳荀子評傳:中國思想家評傳叢書嚴(yán)羽評傳:中國思想家評傳叢書

圖書目錄

正編上 時代與生平
第一章 時代氛圍
一、政治大分裂的時代
二、宗教大創(chuàng)新的時代
三、自然大探索的時代
第二章 傷宋:蹉跎紅塵
一、家族門第
二、少年風(fēng)雨
三、仕途淹滯
第三章 蔑齊:逍遙山林
一、隱居前奏
二、擇居福地
三、齊末深隱
第四章 隨梁:奈何浮名
一、所謂“山中宰相”
二、丹法苦證
三、佛道雙修
第五章 身后是非
一、梁陳:社會贊賞而教內(nèi)批評
二、唐宋:教內(nèi)推崇至極
三、南宋以來:淡忘與誤解
正編下 思想與學(xué)術(shù)
第六章 哲學(xué)思想:天人關(guān)系
一、哲學(xué)小引
二、元?dú)庾匀坏挠袡C(jī)整體宇宙觀
三、自然逍遙的人生境界
四、求真崇實(shí)的科學(xué)傾向
第七章 道教教義之一:基本教義與體制
一、關(guān)于道教的基本教義
(一)關(guān)于最高崇拜對象:道
(二)關(guān)于道性
(三)重玄哲學(xué):雙遣兼忘的理論方法
二、關(guān)于道教教相判釋
三、關(guān)于三教關(guān)系
第八章 道教教義之二:神靈與有關(guān)方術(shù).
一、關(guān)于神靈
(一)關(guān)于神界及神靈譜系
(二)關(guān)于鬼官及鬼魂世界
(三)關(guān)于神靈的本質(zhì)
二、關(guān)于神靈世界的方術(shù)
(一)《登真隱訣》概述
(二)煉神方術(shù)
(三)鬼神方術(shù)
(四)在神靈世界掙扎的實(shí)證熱情
第九章 科學(xué)技術(shù):方術(shù)與實(shí)證精神
一、陶弘景的方術(shù)愛好總述
二、關(guān)于醫(yī)藥養(yǎng)生方術(shù)
(一)藥物學(xué)領(lǐng)域
(二)治療學(xué)領(lǐng)域
(三)養(yǎng)生學(xué)領(lǐng)域
三、其他科學(xué)技術(shù)成就
(一)天文、歷算方面
(二)化學(xué)制藥方面
(三)金屬加工與機(jī)械技術(shù)方面
第十章 文學(xué)藝術(shù):天人合一的審美意識
一、天人合一的審美意識
二、書畫藝術(shù)
三、文學(xué)
(一)文
(二)詩
結(jié)語
附編上 寇謙之評傳
第一章 家族門第與隱居生涯
第二章 推動魏太武帝的宗教改革
第三章 改革天師道的方案
一、方案的提出
二、天師之位——權(quán)力神圣化
三、反租米錢稅——否定政教合一的組織路線
四、反男女合氣之術(shù)——回歸穩(wěn)定的社會倫理
五、以禮度為首——增強(qiáng)服從和謙恭反省的精神
六、輔之以服食閉煉——對終極目標(biāo)和修煉方術(shù)的調(diào)整
七、末劫與種民——動員群眾的興奮劑
第四章 皇權(quán)支撐的搖搖未墜
第五章 歷史地位與身后是非
附編下 陸修靜評傳
第一章 早年生涯與道名初顯
第二章 推動宋文帝宗教改革的嘗試
第三章 借助宋明帝建設(shè)新道教
第四章 陸修靜的新道教思想
一、教相判釋——教義的綜合安排
二、道館制與篆位制——組織形式
三、齋戒儀范——儀式活動的規(guī)范化
四、推闡《老子》之學(xué)——教義基礎(chǔ)
第五章 歷史地位與身后是非
附錄
一、寇謙之陸修靜陶弘景年表
二、寇謙之陸修靜陶弘景撰述書目表
三、參考文獻(xiàn)要目
索引
一、重要人名索引
二、重要詞語索引
后記

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