妙峰山：北京民間社會的歷史變遷

　　一個非常有意思的現(xiàn)象是，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，正是那些改變觀念以盈利為目的花會，因為迎合了社會對民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式的需要，才使花會藝術(shù)得以生存。妙峰山正是因為它們的存在，過去的傳統(tǒng)才為今人有所領(lǐng)略。圍繞著這本書我工作了九年，其中辛苦難以向外人道也！但是，通過這樣煉獄般的一個過程，我從一個盲目的學(xué)術(shù)青年成長為具有相應(yīng)的專業(yè)知識、堅定的學(xué)術(shù)信念和學(xué)術(shù)追求的民俗學(xué)專業(yè)工作者?；仡欁哌^的道路，妙峰山好像我命中注定要攀登朝拜的圣山，只有到了那并完成了相應(yīng)的責(zé)任我才能獲得今天的成熟和自覺。在本課題的研究過程中，我與當(dāng)時的妙峰山鄉(xiāng)政府及妙峰山景區(qū)管理處的工作人員結(jié)下了深厚的友誼。時任景區(qū)管理處主任的王立宇同志基于對妙峰山民間文化研究事業(yè)的支持，主動向我表示，待研究完成出版之時他們愿意給予資助。我的研究進(jìn)度非常緩慢，在這期間，王立宇同志調(diào)離了妙峰山景區(qū)。

　　吳效群，男，1966年生，山東省濟(jì)寧市人，北京師范大學(xué)民俗學(xué)博士，師從鐘敬文教授。發(fā)表論文《皇會：清末北京民間香會的最高追求》、《從“二八年華”談人類文化》等30余篇，著有《走進(jìn)象征的紫禁城——北京妙峰山民間文化考察）），主編《中原文化大典·民俗典·民間信仰卷》?，F(xiàn)為河南大學(xué)副教授，中國中醫(yī)科學(xué)院博士后研究人員。