民俗學(xué)的歷史、理論與方法（全二冊）

定　價：￥90.00

作　者：	周星主編
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項：
標(biāo)　簽：	民俗

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ISBN：	9787100047685	出版時間：	2006-03-01	包裝：	膠版紙
開本：	小16開	頁數(shù)：	912	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《民俗學(xué)的歷史、理論與方法（全2冊）》的主題為“民俗學(xué)的歷史、理論與方法”，旨在較為集中地介紹中國及各主要國家民俗學(xué)的發(fā)展歷程及其基本的學(xué)術(shù)概念和理論、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和流派、研究的方法和技術(shù)等。編者假定的讀者群為愛好民俗學(xué)的本科生，尤其是剛剛跨人專業(yè)門檻的民俗學(xué)或相關(guān)專業(yè)的碩士和博士課程研究生、中國民俗學(xué)會會員及特別關(guān)心民俗文化問題和中國民俗學(xué)發(fā)展的社會各界人士。編者期待《民俗學(xué)的歷史、理論與方法（全2冊）》能有幸成為民俗學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)性的中文讀本。中國民俗學(xué)自改革開放以來取得了有目共睹的進步，現(xiàn)已成為中國社會科學(xué)及人文學(xué)科園地的“顯學(xué)”之一。近些年，與中國民俗學(xué)有關(guān)的各類理論著述、學(xué)科史和學(xué)術(shù)思想史研究、民俗志和田野調(diào)查報告、專題研究成果及通俗類讀物陸續(xù)問世，越來越多地引起了海內(nèi)外學(xué)術(shù)界及中國社會各界的廣泛關(guān)注。同時，國內(nèi)不少大學(xué)的院系也相繼在本科教學(xué)中設(shè)置了不少民俗學(xué)類課程，擁有民俗學(xué)及同類專業(yè)的碩士和博士學(xué)位授權(quán)點的大學(xué)研究生院也正在迅速增加。伴隨著經(jīng)濟高速增長與和諧社會的建設(shè)，中國社會明顯和持續(xù)地出現(xiàn)了重新認識并進而復(fù)興傳統(tǒng)民俗文化的動向。不僅大學(xué)本科和研究生教育，全社會都出現(xiàn)了對于民俗和民俗學(xué)知識的需求?！睹袼讓W(xué)的歷史、理論與方法（全2冊）》正是為對應(yīng)此種專業(yè)教育和社會公眾的知識需求編輯出版的。盡管民俗學(xué)的國際學(xué)術(shù)交流一直以來頗為活躍，國際學(xué)術(shù)界共享的民俗學(xué)理念也頗為眾多，但考慮到不同國家的民俗學(xué)基本上是在各自特定的社會歷史背景下發(fā)展起來的，其成長軌跡和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的流脈畢竟各有特色，故《民俗學(xué)的歷史、理論與方法（全2冊）》擬以五組論文分別介紹中國、日本、韓國、北美和德國的民俗學(xué)。

作者簡介

　　周星，日本愛知大學(xué)國際交流學(xué)部教授、中國民俗學(xué)會副理事長。

圖書目錄

上冊
導(dǎo)言　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　周　星
中國民間文藝學(xué)史諸流派　　　　　　　　　　　　　　　　　　劉錫誠
20世紀(jì)“民間”概念在中國的流變　　　　　　　　　　陳勤建　毛巧暉
論蒙古族現(xiàn)代民俗學(xué)的形成與發(fā)展　　　　　　　　　　　　　　色　音
從書面到口頭：關(guān)于民間文學(xué)研究的反思　　　　　　　　　　　賀學(xué)君
“內(nèi)在的”和“外在的”民間文學(xué)　　　　　　　　　　　　　　呂　微
文本和生活：民俗研究的兩種學(xué)術(shù)取向　　　　　　　　　　　　高丙中
從“傳承”的角度理解文化遺產(chǎn)　　　　　　　　　　　　　　　周　星
天時與人時——民眾時間意識探源　　　　　　　　　　　　　　蕭　放
“俗信”：支配中國民俗生活的基本觀念　　　　　　　　　　　烏丙安
人類學(xué)田野調(diào)查中的“衣食”民俗　　　　　　　　　　　　　　韓　敏
成吉思汗龍年大祭的田野考察　　　　　　　　　　　　　　　　邢　莉
日本民俗學(xué)學(xué)術(shù)史及研究法略述　　　　　　　　　　　　　　　何　彬
日本民俗學(xué)百年要略　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蔡文高
日本民俗學(xué)的新視野——從兩部日本民俗學(xué)概論談起　　　　　　王曉葵
日本民具研究的理論和方法　　　　　　　　　　　　　　　　　周　星
神奈川大學(xué)日本常民文化研究所——獨樹一幟的物質(zhì)文化研究中心　　　王建新
民俗學(xué)之存在意義——從村落社會發(fā)展起來的一門構(gòu)想性科學(xué)?。廴眨菪u瓔禮
展望比較民俗學(xué)　　　　　　　　　　　　　　　　　　［日］小島瓔禮
名為”靈魂”的記憶裝置——圍繞”民俗”概念的素描?。廴眨菪∷珊蛷?br /> 現(xiàn)代社會與民俗學(xué)　　　　　　　　　　　　　　　　?。廴眨莺右啊≌?br /> 民俗知識的動態(tài)性研究：沖繩之象征性世界的再考　　?。廴眨荻蛇呅佬?br /> 文化人類學(xué)與民俗學(xué)的對話——圍繞“田野工作”展開的討論?。廴眨萏锎搴蛷　　　　　∠聝?br /> 韓國民俗學(xué)的發(fā)展和研究課題　　　　　　　　　　　?。垌n］崔仁鶴
韓國民俗學(xué)的發(fā)展歷程　　　　　　　　　　　　　　　［韓］樸桂弘
韓國民俗學(xué)的近況　　　　　　　　　　　　　　　　?。垌n］片茂永
韓國和朝鮮神話研究之比較　　　　　　　　　　　　　　　　趙　楊
民俗的時間、空間和近代的時間、空間——祭儀時空間的變化　?。垌n］李窗益
哭泣的文化人類學(xué)：韓、日、中的比較民俗研究　　　?。垌n］崔吉城
美國當(dāng)代民俗學(xué)的主要理論和方法　　　　　　　　　楊利慧　安德明
論歐美現(xiàn)代民間文學(xué)話語中的“民”　　　　　　　　　　　　戶曉輝
口頭詩學(xué)與民族志　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　尹虎彬
語境中的民俗——美國表演理論述評　　　　　　　　　　　　孟慧英
反反“民俗”　　　　　　　　　　　　　?。勖溃莅麏W特·奧里恩
為民俗學(xué)正名　　　　　　　　　　　　　　　［美］丹·本-阿莫斯
新展望之后：20世紀(jì)后期的民俗研究　　　［美］羅杰·D．亞伯拉罕
女性主義理論與民俗研究：20年邁向理論的軌跡　　　?。勖溃莠敻覃愄亍っ谞査?br /> 我是民俗學(xué)家而你不是——民俗學(xué)實踐中泛化與分界的策略對抗　［美］史蒂夫·J．蔡特林
民俗學(xué)在加拿大　　?。奂樱荼＠取じ窳窒?［加］彼得·納瓦埃斯
德國民俗學(xué)的回顧與展望　　　　　　　　　　　　　　　　　簡　濤
民俗主義：一個概念的挑戰(zhàn)　　　　　　　?。鄣拢萑鸺{·本迪克斯
關(guān)于時間和空間的秩序——來自民俗學(xué)的評論　［德］托馬斯·亨格納
地點·工作·身體：現(xiàn)代歐洲的民俗志——第34屆德國民俗學(xué)會大會綜述　　吳秀杰
著、譯者簡介　
后記·鳴謝