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唯識(shí)的結(jié)構(gòu)(陳克艱學(xué)術(shù)論文集)

唯識(shí)的結(jié)構(gòu)(陳克艱學(xué)術(shù)論文集)

定 價(jià):¥32.00

作 者: 陳克艱 著
出版社: 新星出版社
叢編項(xiàng): 中生代思想書系
標(biāo) 簽: 宗教理論

ISBN: 9787802250581 出版時(shí)間: 2006-05-01 包裝: 膠版紙
開本: 大32開 頁數(shù): 381 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  作者系上海社會(huì)科學(xué)院研究員。他對(duì)《唯識(shí)論》以及科學(xué)與哲學(xué)等相關(guān)問題頗有認(rèn)識(shí)和創(chuàng)見,本書收入他的15篇論文,《阿拉廷的神燈》談彭加勒的科學(xué)成就與思想;《理性生命的朗現(xiàn)》談愛因斯坦的科學(xué)與哲學(xué);《世界的可理解性與科學(xué)的不可理解性》是對(duì)一位著名物理學(xué)家論物理學(xué)與哲學(xué)關(guān)系書的評(píng)論;《理性與生命》、《牟宗三與康德哲學(xué)散論》是談讀牟著的心得和體會(huì);《史漢歷志初讀》是對(duì)中國古代制歷和改歷的原理的探討;《科學(xué)理性與自由主義》想通過學(xué)習(xí)玻爾詮釋量子力學(xué)的“互補(bǔ)哲學(xué)”,來說明科學(xué)理性就其本質(zhì)而言,是對(duì)自身限度有清醒認(rèn)識(shí)的一種穩(wěn)健的理性,與哈耶克著力批判的“建構(gòu)論唯理主義”自有“內(nèi)”“外”之別;……從科學(xué)哲學(xué)到唯識(shí)論,從文化理性到古代歷志,篇篇都有精辟論述,獨(dú)到見解。本書是一本論文集,所選編的15篇論文,基本上是按照寫作的先后順序排列的,時(shí)間的跨度很長,有20年之久。將它們編集在一起,能反映作者20年來不同時(shí)期閱讀和思考的重點(diǎn)及其轉(zhuǎn)移,故作者自謂有“聊存思想上之陳跡”的作用。雖然這些論文涉及的題材較多,分別屬于科學(xué)哲學(xué)、歸納邏輯、科學(xué)史、當(dāng)代新儒學(xué)和佛家唯識(shí)學(xué)諸學(xué)術(shù)領(lǐng)域,但它們或多或少、或淺或深都關(guān)聯(lián)到如何認(rèn)識(shí)人類理性的問題。15篇論文的題目中出現(xiàn)“理性”字樣的就占了三分之一,僅此一點(diǎn),已能表明題材分散的外貌下猶有一定程度的統(tǒng)一性在。

作者簡(jiǎn)介

  陳克艱,1949年生于上海,1981年畢業(yè)于華東師范大學(xué)?,F(xiàn)為上海社會(huì)科學(xué)院圖書館文獻(xiàn)整理部研究員。著作有《上帝怎樣擲骰子》、《數(shù)學(xué)逍遙游》、《拾荒者言》、《無聊才讀書——微型書評(píng)集》、《“雙搞齋”言筌》等。

圖書目錄

自序
數(shù)學(xué)哲學(xué)中的直覺主義觀點(diǎn)
波普爾的概率理論
一個(gè)能賦予某些無限全稱命題以非零概率值的歸納邏輯系統(tǒng)
評(píng)波普爾反歸納邏輯的論證
阿拉廷的神燈——彭加勒的科學(xué)成就與思想
理性生命的朗現(xiàn)——愛因斯坦的科學(xué)與哲學(xué)
世界的可理解性與科學(xué)的不可理解性——《哲學(xué)是物理學(xué)的工具》讀后
兩種文化理性——韋伯與梁漱比較閱讀
理性與生命
牟宗三與康德哲學(xué)散論
史漢歷志初讀
科學(xué)理性與自由主義——學(xué)習(xí)玻爾的互補(bǔ)觀點(diǎn)札記
唯識(shí)的結(jié)構(gòu)——《成唯識(shí)論》初讀
精神貫注的博學(xué)
理性·信任·知識(shí)秩序——科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)初讀點(diǎn)滴

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