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道德哲學(xué)與實(shí)踐理性

道德哲學(xué)與實(shí)踐理性

定 價:¥27.00

作 者: 徐向東著
出版社: 商務(wù)印書館
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 倫理學(xué)

ISBN: 9787100045605 出版時間: 2006-01-01 包裝: 膠版紙
開本: 小32開 頁數(shù): 480 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  本書與我在哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)期間所從事的一些工作有關(guān)。當(dāng)我在1997年初開始思考我的博士論文選題時,有兩個中心的問題占據(jù)著我的思想:一個是對后果主義的道德理論的某種辯護(hù),另一個是休謨主義者與康德主義者之間關(guān)于“實(shí)踐理性”的本質(zhì)的爭論。這兩個問題在當(dāng)時都是學(xué)界爭論的焦點(diǎn),而且至今依然如此。我已經(jīng)就第一個問題寫了我的博士論文的第一稿,但我最終廢棄了那個計(jì)劃,部分原因在于我發(fā)現(xiàn)我所提出的見解并不具有充分的原創(chuàng)性。當(dāng)然,我已經(jīng)就此積累起來的思考也不算白費(fèi),因?yàn)檫@些思考使我逐漸認(rèn)識到,規(guī)范倫理學(xué)的研究與元倫理學(xué)和道德心理學(xué)其實(shí)具有本質(zhì)的聯(lián)系。所以,在接手處理第二個論題時,我已經(jīng)有意識地把我對倫理問題的理解和探究建立在一個更加廣泛的背景和基礎(chǔ)上。這個思想在本書中得到了具體的體現(xiàn)。如果國內(nèi)讀者能夠接受和認(rèn)同對倫理學(xué)的這種探討,我的心愿就算實(shí)現(xiàn)了。然而,需要強(qiáng)調(diào)的是,本書不是我的博士論文的中譯本。在我提交給答辯委員會的論文中,我?guī)缀趸巳种坏钠鶃硖幚砦覍档碌膶?shí)踐理性概念和道德心理學(xué)的理解。因?yàn)樵谖业牟┦空撐闹?,我的目的?shí)際上是要表明,就休謨和康德而論,不論是在他們的理論哲學(xué)上還是在他們的實(shí)踐哲學(xué)上,他們都有一些尚未得到充分注意的相似性和親和力。大家都知道康德的《純粹理性批判》的一項(xiàng)主要任務(wù)就是要回答休謨的懷疑論挑戰(zhàn),因此,休謨對康德的理論哲學(xué)的影響已經(jīng)是一件十分明顯的事情。然而,很多哲學(xué)家,尤其是那些來自康德陣營的哲學(xué)家,不是忽視就是尚未發(fā)現(xiàn)另一個重要的事實(shí):從休謨對“理性”的處理中,我們可以發(fā)現(xiàn)理解康德的“實(shí)踐理性”概念的一條重要途徑??档碌睦硇愿拍钚枰玫嚼斫?,因?yàn)榭档聦@個概念的論述在他的先驗(yàn)觀念論體系的掩蓋下顯得非常令人困惑。由于忽視了這個重要的事實(shí),這些哲學(xué)家就把休謨和康德對“實(shí)踐理性”這個概念的理解看作是根本上對立的,因此就在當(dāng)代的元倫理學(xué)和道德心理學(xué)中制造了“休謨主義”與“康德主義”的分野。然而,在我看來,這其實(shí)是個假象。我的博士論文的主要目的就是要澄清這一點(diǎn)。然而,這篇論文在篇幅上大大超過了研究生院通常制定的要求。所以,在按要求把論文正式提交給學(xué)校時,我已經(jīng)接受答辯委員會主席BrianBarry的建議,刪除了在最初的版本中我對康德的大多數(shù)處理,尤其是對康德的“理性”概念的起源的探究,把主要的內(nèi)容限制到對休謨的論述。所以,按照答辯委員會的大多數(shù)成員的意見,我實(shí)際上是寫了“兩篇”博士論文,盡管他們也認(rèn)為我的論文是高度完整的。我對康德的“理性”概念的起源的分析仍然沒有納入本書,主要是因?yàn)槲椰F(xiàn)在逐漸意識到,我對康德的思考和理解仍然不夠成熟。因此,我計(jì)劃在我即將撰寫的著作《理性、自由與道德》中,再來完成我對康德的道德和政治哲學(xué)的比較成熟的思考。在哥倫比亞大學(xué)求學(xué)期間,我的學(xué)業(yè)得到Brian Barry、CharlesLa,mlo~、PhilipPettit、ThomasPogge、AndrewNathan和JeremyWalrdon等人的激勵、關(guān)懷和支持,借本書出版的機(jī)會,向他們表示衷心的感謝。本書主要是立足于英文原稿,在翻譯和修改的過程中,靳希平教授給予很多鼓勵和支持,謹(jǐn)此致謝。鑒于本書是從我的英文原稿翻譯過來的,如果有些讀者發(fā)現(xiàn)有很多表述不太符合中文習(xí)慣,我懇求你們的諒解,因?yàn)槲胰匀幌嘈?,比較長的語句有助于精確地表達(dá)我想要傳達(dá)的思想和論證。最終,我把這本書題獻(xiàn)給我的父母和“小熊”,感謝他們多年來對我的支持、理解和愛。正如細(xì)心的讀者可以看到的,在某種意義上,人與人之間的相互理解、支持和寬容,也是本書的一個潛在主題。徐向東2003年4月于北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所

作者簡介

  卞華偉,畢業(yè)于廣州中山醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)營養(yǎng)學(xué)系,現(xiàn)為中山大學(xué)附屬第三醫(yī)院營養(yǎng)科副主任,廣東省臨床營養(yǎng)學(xué)會委員。編著有《綠色食物與孕婦保健》、《營養(yǎng)防治肝病》、合著有《食品毒理學(xué)》、《乳制品安全生產(chǎn)與質(zhì)量控制》。在報(bào)刊雜志發(fā)表文章數(shù)十篇。

圖書目錄

第一章 道德義務(wù)與現(xiàn)代道德哲學(xué)

第二章 自然主義、規(guī)范性與道德辯護(hù)

2.1 規(guī)范性:問題和根源
2.2 實(shí)質(zhì)性的理由與道德的“應(yīng)當(dāng)”
2.3 不偏不倚的觀點(diǎn)與個人的生活理想
2.4 自然主義:一個概念的準(zhǔn)備

第三章 理性的權(quán)威與道德的主張

3.1 工具理性的規(guī)范性
3.2 康德的實(shí)踐合理性概念
3.3 自由與道德
3.4 自主性、同一性與道德法則

第四章 理由、動機(jī)與行動

4.1 理由與行動
4.2 欲望的本質(zhì)
4.3 理由與欲望
4.4 內(nèi)在理由的概念

第五章 道德動機(jī)與道德判斷

5.1 動機(jī)的內(nèi)在主義
5.2 可靠跟蹤論點(diǎn)
5.3 規(guī)范理由與動機(jī)
5.4 理性評價與自我關(guān)懷

第六章 理性、信念與休謨的自然主義

6.1 休謨的動機(jī)論證
6.2 理性、信念與自然
6.3 情感與投射
6.4 休謨的理性與哲學(xué)的反思

第七章 自我、同一性與倫理學(xué)

7.1 對形而上學(xué)自我的解構(gòu)
7.2 自我的社會構(gòu)造
7.3 實(shí)踐同一性的倫理含義
7.4 實(shí)踐同一性的制作

第八章 道德義務(wù)與反思認(rèn)同

8.1 休謨論道德評價
8.2 規(guī)范動機(jī)與道德義務(wù)
8.3 羞恥與人性
8.4 休謨與動機(jī)的內(nèi)在主義

第九章 倫理自然主義與道德客觀性

9.1 反思判斷與共通感
9.2 主觀性、客觀性與投射
9.3 倫理學(xué)、客觀性與收斂
9.4 理性與自然
第十章 懷疑論、理性與政治學(xué)
主要參考文獻(xiàn)
后記

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