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新唯識(shí)論(壬辰刪定本)

新唯識(shí)論(壬辰刪定本)

定 價(jià):¥22.80

作 者: 熊十力 著
出版社: 中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 哲學(xué)理論

ISBN: 9787300071879 出版時(shí)間: 2006-03-01 包裝: 膠版紙
開本: 小16開 頁(yè)數(shù): 261 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《新唯識(shí)論》書為熊十力最主要的哲學(xué)著作,標(biāo)志著熊十力哲學(xué)思想體系的完全成熟。在書中,熊十力既繼承又改造了佛教中的唯識(shí)宗,在本體論方面,接受了唯識(shí)宗的“萬(wàn)法唯識(shí)”思想,認(rèn)為“識(shí)”或“本心”乃宇宙之本體、萬(wàn)化之根源。同時(shí),在對(duì)唯識(shí)宗的阿賴耶識(shí)和種子說(shuō)的層層破斥基礎(chǔ)上,熊十力建立了自己“體用不二”的本體論,并由此出發(fā)建構(gòu)了獨(dú)具創(chuàng)意的“翕辟成變”的宇宙論和“性量分殊”的認(rèn)識(shí)論。三者合乎邏輯地構(gòu)成了熊十力“新唯識(shí)論”哲學(xué)思想體系的理論框架,同時(shí)也奠定了熊十力“新儒家”的學(xué)者地位。

作者簡(jiǎn)介

  熊十力(1884—1968),中國(guó)現(xiàn)代思想史上最富原創(chuàng)性的哲學(xué)家之一。原名繼智、升恒,字子真,晚年稱漆園老人。湖北黃岡人。曾參加武昌起義和護(hù)法運(yùn)動(dòng)。1920年入南京支那內(nèi)學(xué)院研究佛學(xué)。1922年至五十年代末到北京大學(xué)任教,抗戰(zhàn)期間曾在四川復(fù)性書院講學(xué),晚年定居上海。中華人民共和國(guó)成立后以“特別邀請(qǐng)人士”身份參加首屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議,后被選為政協(xié)第二、三、四屆全國(guó)委員會(huì)委員。熊十力先生學(xué)貫古今,融會(huì)中西,出入佛道,取精用弘,而要?dú)w于儒,秉“中體西用”模式對(duì)佛教唯識(shí)論加以改造,創(chuàng)發(fā)以“恒轉(zhuǎn)”為本體的哲學(xué)體系。重要著作有《新唯識(shí)論》、《體用論》、《乾坤衍》、《十力論學(xué)語(yǔ)要》、《佛家名相通釋》、《原儒》等。

圖書目錄

贅語(yǔ)
  新唯識(shí)論語(yǔ)體文本壬辰刪定記
  節(jié)錄印存上中卷初稿記
  節(jié)錄原本緒言
  卷上
  第一章 明宗
  第二章 唯識(shí)上
  第三章 唯識(shí)下
  第四章 轉(zhuǎn)變
  卷中
  第五章 功能上
  第六章 功能下
  卷下之一
  第七章 成物
  第八章 明心上
  卷下之二
  第九章 明心下
  附錄

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