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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書文學(xué)藝術(shù)小說中國古典小說三國演義

三國演義

三國演義

定 價(jià):¥56.00

作 者: (明)羅貫中著
出版社: 中國少年兒童出版社
叢編項(xiàng): 中國古典文學(xué)名著
標(biāo) 簽: 章回小說 中國 明代 縮寫本

ISBN: 9787500779070 出版時(shí)間: 2006-04-01 包裝: 膠版紙
開本: 小16開 頁數(shù): 600 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

上世紀(jì)二十年代,當(dāng)時(shí)上海亞東書局特請(qǐng)胡適、陳獨(dú)秀等名家溪寫序言,以“汪元放新標(biāo)點(diǎn)本”形式印行《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》等古代“俗文學(xué)”名著,作為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的援應(yīng),發(fā)生了很大影響,從此古代小說名著的文學(xué)地位大為提高。1949年后,政府以“批判繼承民族文化遺產(chǎn),樹立民族自信心”為方針,大力普及古典文學(xué)名著,出版了多部古代小說名著的新整理本,發(fā)行量達(dá)數(shù)百萬部,從此古典小說名著進(jìn)入民眾的閱讀視野,歷久不衰。進(jìn)人二十一世紀(jì)后,時(shí)代社會(huì)背景、文化消費(fèi)的性質(zhì)和習(xí)慣都發(fā)生了巨大變化,我們今天的讀者尤其是青少年,還應(yīng)當(dāng)花費(fèi)精力去閱讀這些古典文學(xué)岳著嗎?讀這些書還有意義嗎?答案我想是肯定的。首先是了解歷史。中華民族有發(fā)達(dá)的史學(xué)傳統(tǒng),浩如煙海的“正史”和“野史”著作,記載了五千年文明發(fā)展變化的歷程,大體上都明白清楚。但是光讀歷史書是不夠的,因?yàn)槲覀冏嫦鹊纳顖?chǎng)景、思想情緒和行為方式,在一般歷史書中不可能有具體而微的展現(xiàn)。而正是在這方面,古代文學(xué)尤其是寫出了活生生的人物形象的古典小說,顯示了它獨(dú)特的長(zhǎng)處?!鞍研≌f當(dāng)作歷史來讀”,這說法是不錯(cuò)的。不過需要說明的是,我們主要的不是通過小說去考察歷史事實(shí),去“看階級(jí)斗爭(zhēng)”,而是要從中領(lǐng)略古代人們的生活態(tài)度,他們的道德面貌、倫理關(guān)系、他們的言談舉止、人際交往,他們的心理狀態(tài)、性格氣質(zhì),他們的歡樂愉悅,憂傷悲哀,總之,要看到我們祖先的民族精神和性格??础端疂G傳》,要看梁山好漢們?nèi)绾螢槿颂拐\和嫉惡如仇,講信義,重然諾;讀《西游記》,別主要看古代人們?yōu)榱俗非笕松拍疃绾慰朔щy萬險(xiǎn),百折不回;讀《三國演義》,則主要看各實(shí)力人物如何團(tuán)結(jié)、籠絡(luò)和使用人才,以硬戰(zhàn)場(chǎng)上的隨機(jī)應(yīng)變、斗智斗勇;讀《紅樓夢(mèng)》,則重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)對(duì)美好純真人間感情的追尋,和對(duì)道德敗壞和偽善作風(fēng)的唾棄。這些曾經(jīng)在古典小說中受到著力描寫或者刻意追求,并得到廣泛頌揚(yáng)的品格和作風(fēng),它們可以說都是中華民族精神傳統(tǒng)的核心內(nèi)涵,我們祖先的心理狀態(tài)和文明素質(zhì),在這里有相當(dāng)充分的表露。所以,欲了解過去的中國人心理和中國文明,閱讀古代小說不啻是個(gè)捷徑。文學(xué)先輩創(chuàng)造的小說名著,對(duì)于我們不僅是一種珍貴的文化道存,難得的精神慰藉,更是應(yīng)當(dāng)認(rèn)真面對(duì)的經(jīng)典。魯迅一生工作繁忙,但他在整理中國古典小說的事業(yè)上付出了極大精力,完成了《中國小說史略》等著作,成為公認(rèn)的古典小說研究巔峰之作。胡適在他步入文壇之始,即著手《紅樓夢(mèng)》等小說考證,作出劃時(shí)代的成績(jī)。錢鐘書學(xué)富五車,但他自退讀得最熟的是小說《西游記》和《儒林外史》。近代思想學(xué)術(shù)大師不約而同地關(guān)注重視古典小說,已經(jīng)說明了它們的重要分量。中國人在宗法社會(huì)里生活了數(shù)千年,在我們的心靈深處,都保留著大量屬于“傳統(tǒng)”的成分。以今天的眼光看,傳統(tǒng)中雖有不少落后甚至丑陋的因素,但也寓含著許多值得我們珍視的優(yōu)秀的“基因”。我們所應(yīng)當(dāng)做的,就是“揚(yáng)棄”的工作,無論“揚(yáng)”或“棄”,都是為了推進(jìn)我們的事業(yè)和健全我們的人格。珍惜傳統(tǒng),能使我們?nèi)烁褙S滿;享受傳統(tǒng),能使我們精神高雅。不能諱言,讀古典小說也是一種文化消費(fèi),甚至是一種業(yè)余“消遣”、出發(fā)點(diǎn)可以是僅憑興趣,但其中確實(shí)包含有積極的人文意義,應(yīng)當(dāng)引起我們今天讀者包括青少年讀者的加倍關(guān)懷。

作者簡(jiǎn)介

  羅貫中(約1330—約1400),漢族,名本,字貫中,號(hào)湖海散人。他的籍貫一說是太原(今山西太原) ,一說是東原(今山東東平), 一說是錢塘(今浙江杭州),不可確考。但是,近年來由于在山西省祁縣河灣村發(fā)現(xiàn)了羅貫中之家譜,以及個(gè)人使用的印章,故基本可以確定其籍貫為太原府祁縣。元末明初著名小說家、戲曲家,是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐,主要作品有:劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》;小說《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。

圖書目錄

第一回宴桃園三英結(jié)義
鞭督郵劉備掛冠
第二回獻(xiàn)赤兔李肅說呂布
走中牟陳宮釋曹操
第三回關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄
孫文臺(tái)宮井得玉璽
第四回王司徒巧使連環(huán)計(jì)
董太師大鬧鳳儀亭
第五回犯長(zhǎng)安李郭作亂
報(bào)父仇孟德興兵
第六回陶恭祖三讓徐州
呂溫侯大戰(zhàn)濮陽
第七回張翼德酒醉笞曹豹
呂奉先月夜襲徐州
第八回小霸王獨(dú)占江東
呂溫侯射戟轅門
第九回戰(zhàn)宛城典韋死難
嚴(yán)軍紀(jì)曹操割發(fā)
第十回徐州城陳登用智
白門樓呂布喪生
第十一回董國舅衣帶傳密詔
曹丞相煮酒論英雄
第十二回關(guān)云長(zhǎng)賺城斬車胄
禰正平擊鼓罵曹操
……

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