紅與黑

　　《紅與黑》是19世紀(jì)法國乃至歐洲文學(xué)的一座豐碑。小說圍繞主人公于連的個(gè)人奮斗及兩次愛情經(jīng)歷的描寫，揭示了復(fù)辟王朝時(shí)期的波瀾的階級大博斗，反映了政治黑暗、教會(huì)腐敗，貴族反動(dòng)和資產(chǎn)階級利欲熏心的廣闊生活畫面。于連的兩次愛情動(dòng)機(jī)都是以愛情占有為出發(fā)點(diǎn)最終要達(dá)到自己的政治目的。通過于連這個(gè)文學(xué)形象，一方面描述了法國七月革命前夕在人民革命浪潮沖擊下的貴族以及中小資產(chǎn)階級的恐慌情緒；另一方面又塑造了一個(gè)出現(xiàn)于社會(huì)劇烈變革中的個(gè)人野心家的藝術(shù)形象，美化了資產(chǎn)階級的生活觀和幸福觀。小說的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)勻稱，語言簡潔流暢，人物形象和人物性格與環(huán)境緊密相連，善于揭示人物的內(nèi)心沖突和思想感情的瞬間變化，以此來突出人的個(gè)性特征，這是本書最大的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　在歐洲文學(xué)史上，法國小說家弗雷德里克·司湯達(dá)（1783～1842）占有重要地位。他的代表作品長篇小說《紅與黑》是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作。學(xué)習(xí)本節(jié)應(yīng)充分認(rèn)識司湯達(dá)對歐洲文學(xué)的貢獻(xiàn)及《紅與黑》的重要成就和意義。司湯達(dá)出身于資產(chǎn)階級家庭。他的一生大體可分為四個(gè)階段。1783年到1799年，司湯達(dá)是在法國東部格勒諾布勒市度過的。這時(shí)他在外祖父的啟蒙思想和中心學(xué)校革新派教師的熏陶教育下，奠定了進(jìn)步世界觀的基礎(chǔ)。1799年到1814年司湯達(dá)先后兩次追隨過拿破侖，其間一度脫離軍隊(duì)在巴黎讀書。這個(gè)時(shí)期的知識積累和閱歷為作家的創(chuàng)作活動(dòng)作了準(zhǔn)備。在1814年到1830年的波旁王朝復(fù)辟時(shí)期，司湯達(dá)因厭惡復(fù)辟勢力而僑居米蘭。1821年因與燒炭黨人交往被逐回巴黎。這是他創(chuàng)作的重要時(shí)期。重要作品有文藝論著《拉辛與莎士比亞》、第一部小說《阿爾芒斯》、著名短篇小說《瓦尼娜瓦尼尼》和代表作長篇小說《紅與黑》。1831年到1842年，在七月王朝統(tǒng)治時(shí)期，司湯達(dá)出任駐教皇轄下的小城奇維塔維基亞的法國領(lǐng)事，直到去世。這時(shí)他仍以寫作為主，主要作品有著名長篇小說《帕爾瑪修道院》和未完成的長篇杰作《呂西安·婁凡》。司湯達(dá)是法國也是歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)。他在著名的文藝論著《拉辛與莎士比亞》中，最先提出了現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)主張。在文學(xué)創(chuàng)作方面，司湯達(dá)實(shí)踐了自己的理論，率先探索19世紀(jì)文學(xué)所應(yīng)遵循的原則，創(chuàng)作了《紅與黑》、《帕爾瑪修道院》、《呂西安婁凡》等杰作。司湯達(dá)善于從政治角度分析現(xiàn)實(shí)，深刻地描寫了波旁王朝、七月王朝時(shí)期的法國和神圣同盟統(tǒng)治下的歐洲的社會(huì)關(guān)系，具有強(qiáng)烈的政治色彩和鮮明的時(shí)代特征。