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道家大智慧

道家大智慧

定 價(jià):¥32.00

作 者: 張易 編著
出版社: 中國(guó)華僑出版社
叢編項(xiàng): 中國(guó)經(jīng)典文化書系
標(biāo) 簽: 自我完善

ISBN: 9787802220294 出版時(shí)間: 2005-11-01 包裝: 膠版紙
開本: 大16開 頁(yè)數(shù): 307 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  道家的智慧堪稱是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為聰明的謀略,老子是第一個(gè)將宇宙觀與政治觀結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考察的哲學(xué)大師,道家智慧最鮮明的體現(xiàn)就在于對(duì)人世間一系列利害轉(zhuǎn)化關(guān)系的深刻洞察。 道家站在人生的邊緣,帶著超越的眼光審視人生現(xiàn)實(shí)的荒謬和矛盾,批判人類自身理智的淺薄與愚蠢,以“道”的觀點(diǎn)來(lái)看世界,承認(rèn)萬(wàn)物存在的合理性,防止人類理智的狂妄與僭越。 道家學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)針對(duì)具體情況,剛?cè)岵⒂?,不可絕對(duì)化。剛與柔,相輔相成,認(rèn)為剛極易折,柔極則廢,剛?cè)嵯酀?jì),則無(wú)往而不勝。在剛與柔的關(guān)系上,主張柔弱勝剛強(qiáng),《老子》認(rèn)為:天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能先,鬼谷子用量變到質(zhì)變的道理加以說(shuō)明:“柔弱勝于剛強(qiáng),所以積弱可以為強(qiáng);大直若曲,所以積曲可以為直;少則得眾,所以積不足可以為余?!眲倧?qiáng)的事物性堅(jiān)而易裂,易于進(jìn)取而難守,柔性的東西性鈍而有韌,易于守成而難攻。所以剛猛有利于進(jìn)攻,而柔弱有利于守成。 道家的智慧運(yùn)用到治國(guó)安邦,必須文武并舉,德刑并用,剛?cè)嵯酀?jì),從宏觀上統(tǒng)治人民,控制全國(guó)局勢(shì),所以,剛?cè)嶂g(shù),是封建君主的最高統(tǒng)治藝術(shù),是保障統(tǒng)治的基本方法。在處理人際關(guān)系方面,古代政治家多貴寬尚柔,柔能接物,寬能得眾,這是封建政治家的處事哲學(xué),剛強(qiáng)待物必?cái)∈?,狎侮?duì)人必受辱。中國(guó)傳統(tǒng)處事哲學(xué)中以屈求伸,以慈、忍服人,實(shí)際即發(fā)軔于道家,所謂慈,就是慈愛(ài),這種慈愛(ài)如同父母對(duì)待兒女一樣,是一種無(wú)私的給予,比儒家的講究正義原則的以德為本又高明很多,這是一種發(fā)自內(nèi)心的情志,慈以服人,決不在外在的收服,而是要讓被征服者充分領(lǐng)受到慈愛(ài)。它能讓那些被收服的人永遠(yuǎn)地心甘情愿地報(bào)答和捍衛(wèi)施予者。與此相關(guān)的就是忍,它并不是一般意義上的忍耐,而是洞察了一切世事變化的規(guī)律以后發(fā)自內(nèi)心的一種情志。它是一種修養(yǎng)之忍,是一種趨吉避兇的深刻智慧,是圓融無(wú)礙的處世智慧。 本書選取了《老子》和《莊子》兩部著作的部分內(nèi)容,采擷其中最有影響、現(xiàn)今仍有活力和價(jià)值的名言警句,并附譯文和簡(jiǎn)單的解析;更為了提高可讀性,在名言警句和譯文后配上經(jīng)典故事,使讀者能夠輕松愉悅地理解先賢名言的智慧精髓。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《道家大智慧》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序 言
引言:道家思想簡(jiǎn)介第一篇:怡然自得的思維方式
柔能勝剛,弱能勝?gòu)?qiáng)
去小聰明,得大智慧
無(wú)用之用,生存之道
大哲之道,無(wú)用之用
天生我才,無(wú)用則壽
靜以待變,以退為進(jìn)
跛者不立,跨者不行
安危相易,禍福相生
承認(rèn)不足,勇于完善
海納百川,學(xué)無(wú)止境
天下大道,無(wú)所不在
善行無(wú)跡,善言無(wú)謫
順其自然,得心應(yīng)手
各有所取,怡然自樂(lè)
虛心待物,豁然開朗
尺有所短,寸有所長(zhǎng)
擺脫束縛,順其自然
大小多少,齊物劃一
德有所長(zhǎng),形有所忘
自見(jiàn)故明,自是故彰
專心致志,心神合一
立志高遠(yuǎn),方能大達(dá)
知足不辱,知止不殆
不足者禍,不滿者咎
辯論之要,思維縝密
撇棄虛偽,還其本原
虛心若谷,安然自適第二篇:自然生存的處世箴言
不先不后,中庸之道
審時(shí)度勢(shì),見(jiàn)機(jī)行事
自以為是,是為病也
為人處世,自知為明
螳臂當(dāng)車,不自量力
眼高手低,好大喜功
為欲所役,迷失本性
八疵四患,不可不察
從小做起,由小及大
以利相合,患難相棄
予人愈多,自己愈多
禍從口出,謹(jǐn)言慎行
天下大事,必作于細(xì)
君子之交,平淡若水
以德報(bào)怨,化敵為友
面譽(yù)人者,背而毀之
小人得志,僥幸而已
功遂身退,明哲保身
金玉滿堂,莫之能守
生不逢時(shí),身貧志堅(jiān)第三篇:逍遙自在的人生智慧
大智若愚,難得糊涂
安分守己,防微杜漸
清心寡欲,居安思危
趨附流俗,喪失本性
西子捧心,東施效顰
開闊心胸,廣納智慧
呆若木雞,不戰(zhàn)而勝
朝三暮四,名實(shí)未虧
螳螂捕蟬,黃雀在后
窮困憑天,通達(dá)由時(shí)
窮奢極欲,身敗名裂
存異求同,超越得失
見(jiàn)卵求雞,欲速不達(dá)
活在當(dāng)下,把握現(xiàn)在
身為物役,心神不定
慈儉為寶,謙遜為先
井底之蛙,何言大海
包容并存,不同為美
用心若鏡,勝物不傷
對(duì)立相生,矛盾相成
日盈則昃,月滿則虧
庖丁解牛,游刃有余
大鵬之志,自在逍遙
世事紛紜,自尋煩惱
虛有其表,名副其實(shí)
去其糟粕,取其精華
塞翁失馬,焉知非福第四篇:超然物外的人生情感
喜怒哀樂(lè),過(guò)猶不及
以真動(dòng)人,以情感人
心死最哀,身死次之
形如槁木,心如死灰
人為造作,適得其反
順其自然,巧奪天工
生死循環(huán),自然之法
生有何歡,死亦何哀
名聲利祿,不可貪得
去人滋久,思人滋深
外物所累,其心自亂
身外之物,棄之敝履
刻意追求,反而不得
坐井觀天,自以為是
相忘江湖,超然物外
風(fēng)棲梧桐,淡泊名利
千金易得,知己難求
無(wú)羈無(wú)絆,怡然自適
大白若辱,盛德若無(wú)
人生在世,忽然而已
天地為棺,萬(wàn)物赍送
薪盡火傳,綿延不絕
平正安靜,明澈空靈第五篇:虛靜睿智的縱橫謀略
蕭規(guī)曹隨,無(wú)為而治
得民心者,當(dāng)?shù)锰煜?br />宜重戒輕,宜靜戒躁
勝人者力,自勝者強(qiáng)
神兵利器,莫如心志
治國(guó)之要,勤政愛(ài)民
知人者智,自知者明
以賢下人,未有不得
君子戒戰(zhàn),賢者不殺
以民為重,民心必向
規(guī)章法令,簡(jiǎn)明為上
虛懷若谷,禮賢下士
隨物賦形,順其自然
張弛有度,取合有道
公正長(zhǎng)存,寬容乃大
邦之利器,不可示人
民不畏威,則大威至
窮兵黷武,不祥之器
雞鳴狗盜,各有所用
治國(guó)用兵,攻心為上
害群之馬,除而治之
帝王無(wú)為,臣下有為
禮儀法度,應(yīng)時(shí)而變
舉賢任能,天下反亂
法令寬厚,民風(fēng)淳樸
無(wú)為無(wú)治,而民自正
民不畏死,暴政奈何
大軍之后,必有兇年
兩軍相若,哀兵必勝

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