純真年華（花·小說卷一）

　　中國少年兒童出版社有著近50年的輝煌歷史，《兒童文學(xué)》雜志也已經(jīng)度過了42歲的生日。多年來，中國少年兒童出版社以《兒童文學(xué)》雜志為龍頭，麾下聚集了新老幾代共幾百名為少年兒童勤懇耕耘的優(yōu)秀作家，他們的作品影響了一代又一代孩子?！都冋婺甏啡琢?，特邀了八、九十年代以來最負(fù)盛名的兒童文學(xué)作家，收入了他們幾十年間的經(jīng)典作品、獲獎作品，這些作品都曾產(chǎn)生了巨大的影響，是兒童文學(xué)的精品力作。本卷收入了十位著名兒童文學(xué)作家的幾十篇代表作品、獲獎小說，題材涉及少年兒童生活的各個層面。有的反映人類命運，有的描寫城市校園生活，有的著墨于鄉(xiāng)村少年的悲歡離合，有的揭示特殊家庭少年的成長問題。每部作品都獨具匠心，謀篇布局結(jié)構(gòu)巧妙，人物形象性格鮮明，語言細(xì)膩，感人至深。作品所表現(xiàn)出的對生命的感悟，字里行間蘊涵著的美和意境，讓人回味無窮，這些作品也因此而廣為流傳。其中《藍(lán)花》兒冰心兒童文學(xué)新作獎，《泥鰍》《薔薇谷》獲《中國時報》1994年度十大童書獎，《蟋蟀也服興奮劑》獲全國少兒讀和文學(xué)類二等獎，《試卷》獲陳伯吹兒童文學(xué)獎，《午后》獲新世紀(jì)公民征文一等獎，《長夜難眠》獲年度最佳兒童文學(xué)獎，《畫眉》和《有一個女孩叫星竹》獲年度好作品獎，《帶呼機的大頭》獲年度好作品獎。等等。展現(xiàn)了當(dāng)代兒童文學(xué)的風(fēng)貌，像梔子花一樣，歷久而彌香。本書前言序中國的兒童文學(xué)水平如何？當(dāng)我們?nèi)绱嗽O(shè)問時，我們的腦海中就會自然浮現(xiàn)出一幅圖景——世界兒童文學(xué)像一座連綿起伏、十分壯觀的山脈，而我們的兒童文學(xué)則總是習(xí)慣地擺出一副仰望的姿態(tài)，這個姿態(tài)一擺幾十年，至今已成凍結(jié)的雕塑。其實，中國兒童文學(xué)與世界兒童文學(xué)果真有這樣遙不可及的差距嗎？不，差距雖有，但只是表現(xiàn)在某些方面，而不是全部與整體。我甚至認(rèn)為我們在某些方面，是與世界兒童文學(xué)并駕齊驅(qū)的——我們還擁有世界兒童文學(xué)所不具備的一些獨特而優(yōu)良的品質(zhì)。另外，拿整個世界兒童文學(xué)來與中國兒童文學(xué)來進(jìn)行比較，也是一種不合理的比較。組織一個世界明星猛子隊來進(jìn)攻一個平常國家的球隊，這肯定不是一場公平的較量。世界兒童文學(xué)，固然高峰座座，但這些高峰并不矗立在一個國家，而是散落處處的。將這些高峰聚在一起，然后比試，然后說事，說中國的兒童文學(xué)，這顯然是不公允的。中國兒童文學(xué)沒有在世界上風(fēng)光走俏，其原因未必在中國兒童文學(xué)自身的質(zhì)量。我們可能要另找原因。有時我就在想，如果《哈利波特》是一個中國作家所寫，它的境況又將如何？還會有這樣的全球性的閱讀瘋狂嗎？我很懷疑。我揣測：別說在世界上風(fēng)靡了，在中國本土能買出個十萬二十萬冊就已經(jīng)是夢寐以求的業(yè)績了。那時候，那些巧舌如簧的批評家們一個一個皆像啞巴一樣，是視而不見的。我想這樣的下場是不是與我們處于弱勢文化有關(guān)？說弱勢文化可能也不準(zhǔn)確——我們的文化在質(zhì)量上未必就是差的、低下的。說弱勢，倒還合適——經(jīng)濟上的弱勢、綜合國力的弱勢。是如此弱勢導(dǎo)致了我們的話語權(quán)的喪失。我們在世界上，沒有話份兒。因此，中國的兒童文學(xué)要想被世人注意、大紅大紫，惟一的希望就是這個國家用它的實力迫使世界承認(rèn)，在東方有那樣一個國家，他們有許多優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家，有許多優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品。中國要想走到世界的中央，所遇到的阻力大概要比世界上任何一個國家都要大得多。世界對中國的偏見與壓制，難道我們還沒有看到嗎？中國人似乎就應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)受窮，就應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)處在三等公民的位置上。中國稍有起色，世界上就會有一股莫名其妙的壓制欲望。在這樣的情況下，最好的辦法就是我們要把自己的事情真正做好。另外，就是我們不要太在意世界的價值模式與評估體制。成人文學(xué)那里，早些年一直被諾貝爾情結(jié)所糾纏，自從一個叫高行健的人贏得這一桂冠之后，一下子就從數(shù)年的重壓之下解脫了。中國人發(fā)出一聲長嘆：世界的最高標(biāo)準(zhǔn)原來不過如此！兒童文學(xué)這里又何時才能得到解脫呢？看看多卷本《純真年華》吧，也許我們就有了信心與希望。這是一個圖畫的時代，來自各種載體的五顏六色的畫面正在覆蓋我們這個世界，文字世界在日甚一日地灰暗與萎縮著。孩子們生下來就是面對愈加光怪陸離的世界，他們當(dāng)然不知道，人類的文明雖然是從圖畫開始的，但是隨著文字的出現(xiàn)，人類走向了更高級的文明。由圖畫而文字，人類開始了新的進(jìn)程。文字意味著人類有了更抽象思維的能力。文字是人類智力進(jìn)化到一定程度之后才發(fā)生的。人類自從有了文字，便獲得了一個更完善也更有效的思維方式與敘述這個世界的表達(dá)方式。文字使人類在認(rèn)識世界與認(rèn)識自己方面，是功德無量的。沒有文字之前的文明，是原始性的文明。僅僅依靠圖畫的人類的歷史，無論今天的人怎么去闡釋它的神奇、神秘與深邃莫測，也是無法與文字出現(xiàn)之后的人類的歷史相比的。文字使歷史得以書寫，使文明得以傳承。如果沒有文字，今天的人類會將如何？然而，現(xiàn)在文字的世界卻在節(jié)節(jié)敗退，而圖畫世界卻像洪水一般在蔓延。當(dāng)然，這并不是倒退，我們可以視此為一種螺旋式的上升。不過，我們對文字的日益衰弱，還是應(yīng)當(dāng)有所疑慮與警惕。如果照這樣的趨勢下去，不能保持一種文字與圖畫的均衡，我們究竟會面臨著什么樣的局面？讓我們在接受圖畫的福音時，依然沉浸在文字巨大的快感之中。文字是我們認(rèn)識這個世界無法丟棄的方式，文字甚至就是這個世界——這個世界的隱喻，這個世界的結(jié)構(gòu)。20世紀(jì)的哲學(xué)家們不僅發(fā)現(xiàn)了文字與思維的關(guān)系，也發(fā)現(xiàn)它與世界本體的關(guān)系。研究世界，從某種意義上說，居然就是研究語言文字。文字還在創(chuàng)造世界，而這種創(chuàng)造，是圖畫無法代替的——圖畫的創(chuàng)造是另樣的創(chuàng)造。文字在營造境界、養(yǎng)就格調(diào)方面，也有圖畫所無法取代的功能。用文字寫成的文章與書籍，永遠(yuǎn)是我們所無法丟失的。在喧嘩與騷動之中，文字會給我們一份清涼，一份安靜，一份圣潔。文字是我們獲得健康與健全人格的永遠(yuǎn)的朋友。文字乃是造物主的恩賜。親近這套書吧，因為它們是一些優(yōu)美的文字。

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