三劍客

　　《三劍客》是以法國國王路易十三和手握重兵、權(quán)傾朝野的首相黎塞留紅衣主教的矛盾為背景，穿插群臣派系的明爭暗斗，圍繞宮廷里的秘史軼聞，展開了極饒趣味的故事。書中的主人公少年勇士達(dá)達(dá)尼昂，懷揣其父留給他的十五個埃居，騎一匹長毛瘦馬，告別及親，遠(yuǎn)赴巴黎，希望在同鄉(xiāng)父執(zhí)的特雷維爾為隊長的國王火槍隊里當(dāng)一名火槍手。在隊長府上，他遇上阿托斯，波托斯和阿拉米斯三個火槍手，通過歐洲騎士風(fēng)行的決斗，四人結(jié)成生死與共的知己。其時，國王路易十三，王后安娜·奧地利，以及首相黎塞留三分國權(quán)，彼此有隙。國王對達(dá)達(dá)尼昂幾次打敗首相部下暗自褒獎，而首相卻懷恨在心。恰逢安娜·奧地利王后的舊時情人英國白金漢公爵對她情絲未斷，王后便以金剛鉆墜相贈以表懷念。主教遂利用契機構(gòu)陷，向國王屢進讒言，要國王派人組織宮廷舞會，讓王后配帶國王送給她的那條金剛鉆墜以正虛實。王后眼見舞會日期逼近，惶然無計，幸得心腹侍女波那瑟獻(xiàn)計設(shè)法，請達(dá)達(dá)尼昂幫忙相助。達(dá)達(dá)尼昂對波那瑟一見鐘情，頗相見恨晚，便不顧個人安危，滿口答應(yīng)，在三個朋友的全力支持下，四人分頭赴英。經(jīng)過一路曲折離奇的磨難，唯有達(dá)達(dá)尼昂如期抵達(dá)，向白金漢說明原委，及時索回金剛鉆墜，解救了王后的燃眉之急，粉碎了紅衣主教的陰謀詭計。紅衣主教黎塞留對安娜·奧地利也早已有意，但一直未獲王后垂青。于是他妒火中燒，移恨于情敵白金漢公爵，利用新舊教徒的矛盾引發(fā)的法英戰(zhàn)爭，妄圖除掉白金漢以解心頭之恨。為達(dá)此目的，他網(wǎng)羅一批心腹黨羽，其中最得力的親信便是佳麗米拉迪。此女天生麗質(zhì)，艷若桃李，但卻兩面三刀，口蜜腹劍，心狠手辣，毒如蛇蝎。達(dá)達(dá)尼昂為其美貌所動，巧構(gòu)計謀，潛入內(nèi)室，誘她失身。就在云雨交歡之中，達(dá)達(dá)尼昂偶然發(fā)現(xiàn)米拉迪肩烙一朵百合花，那是當(dāng)時歐洲女子犯罪的恥辱刑跡。隱藏數(shù)年的這個機密的暴露，使她對達(dá)達(dá)尼昂恨之入骨，不共戴天，幾次設(shè)陷阱暗害，但均未成功。在以圍困拉羅舍爾城為戰(zhàn)事焦點的法英對壘中，黎塞留和白金漢各為兩國披掛上陣的主帥。黎塞留暗派米拉迪赴英臥底，乘機行刺白金漢；米拉迪提出以殺死達(dá)達(dá)尼昂為交換條件。她一踏上英國的土地，即被預(yù)先得到達(dá)達(dá)尼昂通知的溫特勛爵抓獲，遂遭其軟禁。囚禁中，她極盡賣弄風(fēng)騷和花言巧語之能事，誘惑了溫特勛爵的心腹看守費爾頓，后者自告奮勇救米拉迪出獲，并僥幸刺死了白金漢。米拉迪在歸法途中，巧進修道院，找到了受王后派人庇護的達(dá)達(dá)尼昂的情婦波那瑟，將她毒死。達(dá)達(dá)尼昂、阿托斯、波托斯、阿拉米斯四位朋友晝夜兼程，苦苦追蹤，會同溫特勛爵和一名劊子手，終于在利斯河畔抓到企圖潛逃比利時的米拉迪。六位仇人齊討共誅，揭開了米拉迪的老底：原來她早已遁入空門，但她不甘青春寂寞，誘惑了一個小教士與其同居。因敗壞教門清規(guī)，教士身陷囹圄，她也被劊子手——小教士的胞兄烙下了一朵百合花。教士越獄逃跑，攜帶米拉迪私奔他鄉(xiāng)，劊子手因受株連入獄，替弟頂罪。在異鄉(xiāng)，米拉迪嫌貧愛富，又拋棄了小教士，和當(dāng)?shù)匾晃簧倌昀M爾伯爵結(jié)婚，弄得后者傾家蕩產(chǎn)又棄他而去。拉費爾伯爵恨之切切，便化名阿托斯投軍，進了國王火槍隊，以慰失戀受騙之苦。米拉迪逃到英國，騙取溫特勛爵伯兄之愛成婚，并生有一子。但為了獨占丈夫及兄弟之遺產(chǎn)，她又謀害了第二個丈夫。她罪惡累累，天怒人怨，當(dāng)即在利斯河畔被殺正法。至此，達(dá)達(dá)尼昂、阿托斯、波托斯、阿拉米斯、溫特勛爵和劊子手各自都報仇雪恨，了卻夙愿。黎塞留得知心腹米拉迪遇害一事中，達(dá)達(dá)尼昂是主謀，便命親信羅什福爾將他捉拿。達(dá)達(dá)尼昂不卑不亢，坦言相陳，明示原委。黎塞留見他視死如歸，義勇無雙，少年有為，深為感動，非但不加罪行誅，反而擢升其火槍隊副官。阿托斯、波托斯、阿拉米斯三人或歸鄉(xiāng)里，或娶孀婦，或皈教門，萍飄絮飛，全書就此結(jié)局。怎樣恰如其分地去評價《三劍客》這部大仲馬的代表作，就像怎樣恰如其分地去評價大仲馬本人一樣，很難絕對公允的。一百多年來，世人對這部作品貶褒不一，仁者見仁，智者見智，各執(zhí)一詞，莫衷一是。但正如大仲馬本人一生多彩多姿、逸趣橫生一樣，他的這部代表作也是多彩多姿，逸趣橫生。這一評價是舉世公認(rèn)的。有人說，大仲馬的作品是小說化的歷史，也有人說是歷史化的小說。還有些評論家說大仲馬不過是將史實化為襯底的色布，要把他的幻想繡上去，于是有時漏了光，就映出了歷史底色的紋痕來。其實，不管是小說化的歷史，還是歷史化的小說，也不管繡上幻想的襯布是否漏光，這都不是評論這部作品的本質(zhì)，就如文人墨客中，有的專長言情小說，有的諳熟人物傳記，有的精于隨筆散文一樣，大仲馬則拿手通俗歷史小說，并且在通俗歷史小說這塊園地里，無論是過去還是現(xiàn)在，無論在法國還是在全世界，無論在數(shù)量上或是質(zhì)量上，他無疑是首屈一指且又無人與之匹敵的高手。這一評價也是舉世公認(rèn)的。有些作品被推向社會，只不過是有文字記載的過眼云煙，在人們的心目中沒有留下一絲回味的痕跡，時隔不久，便被拋進歷史的垃圾或被打進歷史的冷宮。而大仲馬的《三劍客》和他的另一部世界名著《基督山伯爵》一樣，已被世界各國譯成多種文字。一個多世紀(jì)以來，盡管人事滄桑，星移斗轉(zhuǎn)，該書始終風(fēng)靡于世，燴炙人口，一直久暢不衰，成了一部受世人推崇的世界文學(xué)名著。這就說明，這部著作成功地經(jīng)受了社會的檢驗，得到了包括法國在內(nèi)的世界讀者的一致認(rèn)可，經(jīng)受了歷史的檢驗。這個評價又是舉世公認(rèn)的。大仲馬生活的年代，正是法國?；逝珊凸埠团杉ち叶窢幍亩嗍轮铮谡紊蟽A向資產(chǎn)階級，主張共和，反對查理十世，反對波旁王朝的復(fù)辟。反映這種思想傾向的他的第一部浪漫戲劇《亨利三世及其宮廷》，在《三劍客》問世十多年前就已大獲成功。一八二八年二月十一日第一次公演時，共和派和保皇派均有人出席，劇場坐無虛席，雨果和奧爾良公爵夫婦也光臨觀賞，結(jié)果在共和派獲得壓倒性勝利的氣氛中降下了帷幕。因此，大仲馬主張共和這種基本的進步政治傾向，不能不在他以后的創(chuàng)作中反映出來，不能不成為他策劃通俗歷史小說的基本格調(diào)，當(dāng)然也不能不是貫串《三劍客》的一根思想主線。至于藝術(shù)成就，毋庸置疑，大仲馬不啻是一位編織故事的能手，不愧是一位高超的語言藝術(shù)大師。和《基督山伯爵》一樣，《三劍客》充分顯示了大仲馬想象思維的超凡脫俗，構(gòu)織故事情節(jié)獨具匠心，刻劃人物別具特色。他用生花的妙筆將主人公達(dá)達(dá)尼昂和另三個伙伴的各自性格勾畫得栩栩如生，躍然紙上，呼之欲出：達(dá)達(dá)尼昂初出茅廬，風(fēng)流倜儻，果敢機智，對朋友俠肝義膽，對愛情執(zhí)著追求，對敵人嫉惡如仇；阿托斯平素少言寡語，出口一言九鼎，遇事沉著冷靜，處世穩(wěn)重老練，關(guān)鍵時刻，他是主事的靈魂和統(tǒng)帥；波托斯頭腦簡單，胸?zé)o城府，大膽魯莽，貪錢愛財；阿拉米斯則是足智多謀，才思敏捷，溫文雅儒，風(fēng)度翩翩，關(guān)鍵時刻，他是主事的參謀和智囊。更值得一提的是，作者對上述人物性格的勾勒，經(jīng)常將其置于各種不同的決斗場景，使他們那具有中世紀(jì)史詩中騎士劍客的傳奇色彩表現(xiàn)得更加豐滿，因為當(dāng)時法國及歐洲的紳士階層，決斗是司空見慣的。大仲馬的一生就有過十三次決斗。早在四歲那年，剛辦完父親的喪事第二天，大仲馬就抱起兩支大槍，悄悄爬上樓頂，要同上帝一決高低。當(dāng)他母親責(zé)罵時他回答說：“我要到天國去，我要和上帝決斗，要把上帝干掉……因為上帝殺死了我爸爸！”大仲馬對紅衣主教黎塞留和其親信米拉迪的著筆更是出神入化：前者那不可一世，呼風(fēng)喚雨的囂張，對國王表面遵從而內(nèi)心鄙夷的驕橫，策劃圍困拉羅舍爾城的老謀深算，處理人際政務(wù)的通權(quán)應(yīng)變，被描繪得淋漓盡致；后者外表的天姿國色，內(nèi)里蛇蝎心腸更是被刻劃得入木三分。連續(xù)五章囚禁場面的鋪陳，將米拉迪時而像溫柔的天使，時而像兇惡的魔鬼，時而口若懸河，才氣橫溢，時而兇像畢露，暗藏殺機，最后把獄吏清教徒勾引得神魂顛倒，終于入其彀中的內(nèi)心世界描寫得令人叫絕。但是，一部再好的作品，都不可能十全十美。《三劍客》也不例外。一部文學(xué)作品不管屬哪流派，采用何種體裁，是言情小說也好，是通俗歷史小說也罷，其作者都是用他采擷的素材，調(diào)動全方位的思維靈感，駕著想象的翅膀，去編織理想的故事情節(jié)，安排一個個典型的人物，運用最富表現(xiàn)力的語言，力求吸引讀者的情趣，攫取讀者的心靈，以期傳遞他的思想，引起社會共鳴。不管大仲馬本人主觀臆想如何，也不管他怎樣標(biāo)榜“我在文學(xué)上不承認(rèn)什么體系，也不屬于什么流派，更不樹什么旗幟，娛樂和趣味是唯一的原則”，但他的作品從問世那一天起，就載著某種不以他意志為轉(zhuǎn)移的政治影響走向社會，走向人間，走進讀者的心靈，因為任何一個故事的構(gòu)筑，任何情節(jié)的編織，任何一種寫作技巧或塑造人物手段的運用，都只不過是粘附于整個作品的統(tǒng)一載體，綜合地去揭露某種社會矛盾，闡述某種社會現(xiàn)象，反映某個社會截面的。從這個重要角度去剖析《三劍客》的社會價值，同雨果的《悲慘世界》或司湯達(dá)的《紅與黑》相比，無論在故事的典型性和深刻性，還是在人物刻劃的表現(xiàn)力與感受力，都明顯相形見絀，因為大仲馬雖然寫到了黎塞留和國王的矛盾，新舊教徒的沖突，英法兩國的交戰(zhàn)，都只是蜻蜓點水，浮光掠影，沒有深刻揭露社會沖突的本質(zhì)，沒有剖析階級矛盾的內(nèi)核，沒有披露各派政治力量是哪一個階級利益的代表，也沒有正本清源以還歷史的本來面貌，作者只是將角色的安排人為地依想象去適應(yīng)小說內(nèi)容的需要，所以整部小說雖有一點點史實為依據(jù)，但反映的只是支離破碎甚至有的是有悖歷史真實的史實。這就是《三劍客》的欠缺一面。

　　大仲馬是法國乃至世界文壇上少有的多產(chǎn)作家。從他以《亨利三世及其宮廷》開試筆鋒到他六十八歲魂歸天國近四十年的創(chuàng)作生涯中，他的作品多得驚人，光是小說就有二百五十卷以上，其它還有不知其數(shù)的戲劇，動物文學(xué)，兒童文學(xué)，隨筆等，全部作品多達(dá)二百八十余卷，最后還寫了一部《烹飪大全》。正因為他的作品林林總總，才引起不少人對他的猜疑和非難。在歷史上，很少有哪位作家像大仲馬那樣受到過那么多的批評和遣責(zé)。有的說：大仲馬常常收買無名作家的作品，然后在上面簽下他的姓名；有的說：大仲馬只是雇用能完全模仿他筆跡的人做他的秘書。還有的說：大仲馬是如何創(chuàng)作的呢？很簡單，他既搶又盜，他用不著拿筆，只用一把剪刀就夠了?？傊?，用大仲馬自己的話說：“要是我把扔到我身上的石頭全都收集起來，足可建造一座最大的文學(xué)家紀(jì)念碑。”他對各種指責(zé)和批評是這樣回答的：“在廣袤的文學(xué)領(lǐng)域里，在有關(guān)人類行為方面，不可能存在史無前例之事。作品中的人物被置于類似的境遇中，以同樣的方法行動，以同樣的話語自我表現(xiàn)，是常見的事”；“我獲取別人的東西不是偷竊，而是征服，是合并?！比欢M管大仲馬對那些刻薄的甚至是有損人格的指責(zé)和批評不屑一顧，但總是給他帶來至今都難以洗涮的污點。不過歷史是公正的。美國優(yōu)秀的傳記作家蓋·恩度從許多史實和從許多角度探索，還原了這位常被誤解的大作家的真貌：“大部分人不知道如何打發(fā)他們的人生，相比之下，這個世上有個人卻以十倍于常人的精力活著，這個人就是《三劍客》和《基督山伯爵》的作者大仲馬。說他是吹牛專家也好，剽竊者也好，請人捉刀代筆也罷……但這一切恰恰可以證明，他是一位無與倫比的精力旺盛的偉人。”至于大仲馬的為人，文學(xué)之父維克多·雨果對他作了最中肯最感人的評價：“他的為人像夏日的雷雨那樣爽快，他是個討人喜愛的人。他是密云，他是雷鳴，他是閃電，但他從未傷害過任何人。誰都知道，他待人溫和，為人寬厚，就像大旱中的甘霖?！边@個評價也許能廓清對他的許多誤解，也許能告慰他的在天之靈。