自律與他律：中國現(xiàn)當代文學論爭中的一些理論問題

定　價：￥26.00

作　者：	錢中文, 劉方喜, 吳子林著
出版社：	北京大學出版社
叢編項：	文藝學與文化研究叢書
標　簽：	現(xiàn)代文學文學研究中國

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ISBN：	9787301097793	出版時間：	2005-11-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	325	字數(shù)：

內容簡介

　　《自律與他律：中國現(xiàn)當代文學論爭中的一些理論問題》主要針對我國近百年來在文學理論界不斷引起爭論的一問題，進行初步的清理與探討。由于問題很多，《自律與他律：中國現(xiàn)當代文學論爭中的一些理論問題》只是選擇一些與當前文論建設十分密切的問題進行研究。這里有長期發(fā)生論爭的文學觀念問題、詩歌傳統(tǒng)與繼承問題，以及雅俗之爭，也有近期發(fā)生的語言與圖像、世界與民族、文學理論與“文化研究”之爭?！蹲月膳c他律：中國現(xiàn)當代文學論爭中的一些理論問題》史論結合，在比較豐富的史料基礎上，力圖對所提出的問題，描述其文化、歷史源起；同時以論為主，在當前全球化文化發(fā)展的語境中，以文化建設的現(xiàn)代性的需求為依歸，貫穿文學的自律、他律以及它們相互之間的協(xié)調與不協(xié)調甚至越界現(xiàn)象的思想，對問題給以新的闡釋，表述作者的觀點與心得，來描述文學理論發(fā)展中所出現(xiàn)的某些新變與趨勢，參與當前文論的建設。

作者簡介

　　錢中文，中國社會科學院文學研究所研究員，博士生導師，中國中外文藝理論學會會長，國內多所大學兼職教授，長期從事文藝理論研究工作。著作有《現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義》、《文學發(fā)展論》、《文學理論：走向交往對話的時代》、《錢中文文集》、《錢中文文集》4卷集及多篇論文；主編或合作主編多種文學理論論文集、《現(xiàn)代外國文藝理論譯叢》、《文藝理論建設叢書》、《巴赫金全集》、《新時期文藝學建設叢書》等。劉方喜，男，文學博士，中國社會科學院文學研究所文藝理論研究室副主任，河北大學人文學院教授。在《文學評論》、《文學遺產》等刊物上發(fā)表論文近30篇、30萬字。主要從事文藝學、美學、中國古代文論等方面的研究工作，對漢語古典詩學有較專門、深入的研究，以“聲情”為主的漢語詩學形式范疇的研究，在基本理論思路上具有原創(chuàng)性，填補相關研究空白，受到學術界較高評價。吳子林，男，文學博士，中國社會科學院文學研究所副研究員，《文學評論》編輯部編輯。主要從事中國當代文學理論批評與研究工作，已在《文學評論》、《文藝理論研究》、《文藝爭鳴》、《文藝報》等發(fā)表學術論文近40篇，另有編著若干。

圖書目錄

《文藝學與文化研究叢書》總序
第一章自律與他律——20世紀30年代中期前文學觀念之爭
第一節(jié)現(xiàn)代性的反思、批判與文學觀念的現(xiàn)代化需求
第二節(jié)現(xiàn)代性與文學觀念多元表述與論爭
第三節(jié)“五四”文學革命時期文學觀念之激變，自律與他律之爭
第四節(jié)文學觀念的亢奮，向他律的傾斜與對他律的越界
第二章斷裂與賡續(xù)——新詩現(xiàn)代化、民族化、形式化關系的歷史重構
第一節(jié)“意象化”、“戲劇化”與“聲情化”關系之闡釋與重建
第二節(jié)“格律化”與“自由化”關系之闡釋與重建
第三節(jié)“現(xiàn)代化”、“民族化”與“形式化”關系之爭
第三章分流與融合——文學意識形態(tài)化、消費化、生產化關系的歷史重構
第一節(jié)“意識形態(tài)化”文學觀的建構
第二節(jié)“消費化”文學觀的生成
第三節(jié)中國文學現(xiàn)代化“生產化”向度的重構
第四章先鋒與回歸——現(xiàn)代派之爭及其發(fā)展
第一節(jié)現(xiàn)代化、現(xiàn)代派與偽現(xiàn)代
第二節(jié)先鋒小說、后現(xiàn)代主義與新歷史小說
第三節(jié)現(xiàn)代派之爭的理論思考”
第五章語言與圖像——圖像藝術與語言藝術的前景
第一節(jié)文學會“終結”嗎?
第二節(jié)“圖像”替代“文字”?
第三節(jié)對于“文學性擴張”的質疑
第六章民族與世界——文化“一體化”、民族文學與世界文學問題
第一節(jié)文化全球化、一體化之辯，現(xiàn)實性與不可能性
第二節(jié)民族文學與世界文學關系辨析
第七章文化與文論(一)——全球化語境與文學理論的前景
第一節(jié)文化研究應有的現(xiàn)代性訴求
第二節(jié)文學理論不會被文化研究替代
第八章文化與文論(二)
第一節(jié)近期文學理論中的三次沖擊與第三次沖擊的成因
第二節(jié)文藝學、文學概論與文學理論辨析
第三節(jié)當今文學理論還是“前蘇聯(lián)體系”嗎?
第四節(jié)古代文論現(xiàn)代轉化是對“前蘇聯(lián)體系”的“眷戀”嗎?
第五節(jié)存在什么“后現(xiàn)代真經”嗎?
后記