歷史學(xué)家的三堂小說(shuō)課

　　現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家真地是在“寫(xiě)實(shí)”嗎？在歷史學(xué)家看來(lái)，真相遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單。狄更斯在作品中所展現(xiàn)的，與其說(shuō)是個(gè)歷史學(xué)家菇倒不如說(shuō)是個(gè)宣傳家，在他的《荒涼屋》一書(shū)中，英國(guó)司法以及整體社會(huì)改革的必要性被嚴(yán)重夸大了。在《包法利夫人》中，福樓拜憑借其令人目眩神移的獨(dú)特風(fēng)格蠢施展了他對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的報(bào)復(fù)。至于托馬斯·曼，他在《布登勃洛克一家》里，為讀者勾勒出的幾乎就是一幅諷刺漫畫(huà)：一個(gè)正在式微的高傲中產(chǎn)階級(jí)的文化。 本書(shū)融合了歷史研究和文學(xué)批評(píng)家，剖解小說(shuō)家、小說(shuō)、歷史三者之間相互影響的復(fù)雜關(guān)系，無(wú)論是論題本身，還是寫(xiě)作方式奢都極其考驗(yàn)作者的知識(shí)素養(yǎng)和表述技巧。對(duì)彼得·蓋伊而言，這一難題卻正是他一展長(zhǎng)技的絕好機(jī)會(huì)。 蓋伊告訴我們，一個(gè)老練的、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的讀者，可以把歷史知識(shí)和文學(xué)經(jīng)驗(yàn)融為一體，讓小說(shuō)也成為發(fā)現(xiàn)過(guò)去真相的輔助媒介。

　　彼得·蓋伊（Peter Gay），美國(guó)文化史家，德裔猶太人，1923年出生于柏林，1939年離開(kāi)德國(guó)，1941年移民美國(guó)，后加入美籍。先后就讀美國(guó)丹佛大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)，1948～1969年執(zhí)教哥倫比亞大學(xué)，1969一1993年在耶魯大學(xué)任教?，F(xiàn)為耶魯大學(xué)斯特林榮休教授，紐約公共圖書(shū)館學(xué)者與作家中心主任。蓋伊著作等身，論題涉及啟蒙運(yùn)動(dòng)、中產(chǎn)階級(jí)等諸多社會(huì)文化史領(lǐng)域，以倡導(dǎo)“運(yùn)用精神分析方法的文化史”而聞名，此外，他還致力于探討弗洛伊德對(duì)德國(guó)文化以及歷史學(xué)研究的影響，是心理分析史學(xué)的實(shí)踐者。在其學(xué)術(shù)生涯早期，以“啟蒙運(yùn)動(dòng)：一種解釋"第一卷（1966年版）榮獲美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)，后期完成五卷本巨著（（布爾喬亞經(jīng)驗(yàn)：從維多利亞到弗洛伊德》（1984一1998年版）。2004年，蓋伊榮獲美國(guó)歷史學(xué)會(huì)（AHA）杰出學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。