中國(guó)經(jīng)典童話

定　價(jià)：￥19.00

作　者：	陳蒲清編
出版社：	岳麓書(shū)社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	童話

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ISBN：	9787806654507	出版時(shí)間：	2004-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	366	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　童話是一種適合兒童心理特點(diǎn)的幻想故事?；孟胧且环N指向未來(lái)的特殊想像，愛(ài)好幻想是兒童的天性，而在發(fā)展兒童幻想力以哺育兒童健康成長(zhǎng)方面，童話具有其他文體所不可替代的獨(dú)特作用。如果幻想力萎縮，就不可能有健美的心靈和創(chuàng)造力，就會(huì)造成一大批平庸而庸俗的人，那不僅是一個(gè)人的悲哀，也是一個(gè)讓會(huì)和民族的悲哀?；孟胧俏磥?lái)思想家、文學(xué)家、科學(xué)家的搖籃。因此，任何一個(gè)優(yōu)秀民族都應(yīng)該愛(ài)護(hù)兒童的幻想力，發(fā)展其健康的幻想力。那么，童話理所當(dāng)然地應(yīng)該受到重視。有人說(shuō)中國(guó)漢民族是一個(gè)早熟的民族，中國(guó)古代文化是倫理型的農(nóng)業(yè)文化，因此，中國(guó)古代童話不發(fā)達(dá)，甚至沒(méi)有童話。中國(guó)古代文化的性質(zhì)和特點(diǎn)，那是一個(gè)重大的學(xué)術(shù)課題，本文姑且不論。但是，說(shuō)中國(guó)古代沒(méi)有童話或童話不發(fā)達(dá)，卻是違背實(shí)際的。中國(guó)正統(tǒng)的哲學(xué)家和教育家們，的確不重視童話以及其他故事。然而，這只是中國(guó)文化的一部分，不能代表中國(guó)文化的全部。在我們民族的日常生活中，大人們給小孩講故事是一種經(jīng)常的現(xiàn)象，老人們把講故事叫做講“古”。無(wú)論夏日納涼或冬日向陽(yáng)，工間休息或圍爐夜坐，小孩都喜歡聽(tīng)大人講“古”。這些古老的故事中有很多充滿奇特幻想的故事，它們便是民間童話。有很多文人小時(shí)愛(ài)聽(tīng)故事，長(zhǎng)大了還是這樣，晉代的干寶，唐代的李公佐、段成式，宋代的蘇東坡、洪邁、明代的瞿佑、馮夢(mèng)龍，清代的蒲松齡、沈起鳳等，都是一批保持童心的人物，他們把自己聽(tīng)到的故事記錄下來(lái)，其中就有不少優(yōu)秀童話。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)經(jīng)典童話》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

    讓我們走進(jìn)中國(guó)童話的寶山（代序）／陳蒲清
   先秦兩漢
    精衛(wèi)填海
    夸父逐日
    大人國(guó)和小人
    扁鵲換心
    偃師造人
    鯤鵬變化
    楚國(guó)神偷
    珠崖二義
    李冰斗江神
    鷂子和麻雀

   魏晉六朝
    宗定伯賣(mài)鬼
    君山美酒
    姑獲鳥(niǎo)與毛衣女
    董永與織女
    河伯招婿
    三王墓
    神犬盤(pán)瓢
    女化蠶
    文榆復(fù)活
    紫玉與韓重
    斑狐書(shū)生
    李寄斬蛇
    仙館王漿
    白水素女
    義狗救主
    髦頭的起源
    周處除三害
    天臺(tái)仙女
    石雞山
    楊林與柏枕
    新死鬼
    牛郎織女
    蟻王報(bào)恩
    紫荊樹(shù)
    陽(yáng)羨書(shū)生
    虛空細(xì)縷
   唐朝
    白猿搶妻
    龍女招親
    南海大蟹
    張魚(yú)舟和老虎
    笛師與虎頭人
    獵人與將軍象
    城隍斗河神
    柳毅傳書(shū)
    黃粱一夢(mèng)
    水怪無(wú)支祁
    南柯太守
    鈕婆戲主
    棄家救友
    新羅長(zhǎng)人
    杜子春護(hù)爐
    烏將軍娶妻
    冥府雪冤
    葉天師救龍
    魚(yú)服記
    李靖行雨
    一行捉北斗
    龜茲國(guó)王降毒龍
    長(zhǎng)須國(guó)
    旁兄弟
    葉限姑娘
    崔玄微護(hù)花
    魯般奇工
    趙生與人參精
    三只妖狐
    聶隱娘
    孫洛與猿妻
    陳鸞鳳斗雷
    裴航遇仙
   ......