私人生活的變革：一個(gè)中國(guó)村莊里的愛情家庭與親密關(guān)系（1949-1999）

近十幾年來(lái)，鄉(xiāng)村研究在西方學(xué)術(shù)界已經(jīng)吸引不到優(yōu)秀的青年人才。部分原因是西方工業(yè)國(guó)家本身基本無(wú)鄉(xiāng)村可言，不那么關(guān)心鄉(xiāng)村研究。近年的學(xué)術(shù)潮流也不像二三十年前那么重視踏實(shí)的基層社會(huì)研究。然而在國(guó)內(nèi)，雖然許多先前成績(jī)卓著的農(nóng)史和經(jīng)濟(jì)史的研究單位也面臨著同樣的再生產(chǎn)危機(jī)，但是全專業(yè)仍然人才濟(jì)濟(jì)，在社會(huì)史、文化史和歷史地理等領(lǐng)域又都有新的貢獻(xiàn)；而歷史學(xué)科以外的社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)也有這方面的新人脫穎而出，并顯示出新的研究動(dòng)向。我相信，今后鄉(xiāng)村研究和鄉(xiāng)村學(xué)要發(fā)揚(yáng)光大，主要?jiǎng)恿Ρ囟ㄒ獊?lái)自國(guó)內(nèi)。鄉(xiāng)村到底仍是中國(guó)國(guó)家的根本和大多數(shù)人的居在地。將來(lái)中國(guó)的鄉(xiāng)村研究應(yīng)會(huì)領(lǐng)先世界。 我們提倡鄉(xiāng)村研究絕不是出于排外性的本土意識(shí)，而是因?yàn)槲覀儓?jiān)信真正世界級(jí)的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)必定要既是國(guó)際化的研究，又具有一定的本土特點(diǎn)。國(guó)外的鄉(xiāng)村研究有相當(dāng)悠久、豐富的實(shí)證和理論傳統(tǒng)，中國(guó)的學(xué)術(shù)研究必須與之交流，在國(guó)際學(xué)術(shù)和本土研究的相互作用之上建筑真正領(lǐng)先世界的鄉(xiāng)村學(xué)。 本專著系列，將與《中國(guó)鄉(xiāng)村研究》輯刊一樣，從國(guó)內(nèi)外的研究中擇優(yōu)出版。學(xué)術(shù)專著是建筑一門學(xué)問(wèn)的基本磚石。高水平的專著既要有新的實(shí)證貢獻(xiàn)，也應(yīng)從其中提煉新的分析概念。實(shí)證研究和理論概念的融合與積累，而非時(shí)尚模式、意識(shí)形態(tài)的引用或者簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)研究積累，才是提高一門學(xué)問(wèn)的正確道路。 本專著系列寄希望于已經(jīng)成熟的學(xué)術(shù)界同人，更寄希望于今日和未來(lái)的青年學(xué)者。凡是關(guān)心農(nóng)村人民的高水平研究，無(wú)論學(xué)科與觀點(diǎn)，都?xì)g迎投稿。 黃宗智
總序
中文版自序
前言
導(dǎo)論
中國(guó)家庭模式與私人生活的研究
一、“合作社模式”與缺席的個(gè)人
二、研究私人生活的新模式
三、本書的結(jié)構(gòu)安排
第一章
下岬村的經(jīng)濟(jì)體制、公眾生活與社會(huì)關(guān)系
一、村干部以及國(guó)家角色的變遷
二、公共生活的起落
三、親緣結(jié)構(gòu)與社會(huì)關(guān)系
第二章
擇偶：獨(dú)立與浪漫的年輕一代
一、關(guān)于擇偶的本土定義
二、1946-1962年：年輕一代的獨(dú)立自主趨向
三、1963-1983年：集體化體制下的浪漫愛情
四、1984年至今：改革開放以后的新發(fā)展
五、介紹型婚姻中的愛情
六、從自主到浪漫
第三章
性愛、情感及其語(yǔ)言藝術(shù)
一、訂婚后的戀愛與婚前性關(guān)系
二、愛情的語(yǔ)言和姿態(tài)
三、擇偶理想的變化
四、愛情的表達(dá)問(wèn)題
五、擇偶中的浪漫革命
第四章
兩性互動(dòng)以及夫妻關(guān)系重要性的增長(zhǎng)
一、家庭結(jié)構(gòu)的變化
二、夫妻單質(zhì)親密關(guān)系與愛情
三、家庭勞動(dòng)分工與家庭決策
四、家庭內(nèi)部性別角色的重新定位
五、大家庭的民主化
六、家庭關(guān)系的結(jié)構(gòu)性變化
第五章
私人空間與隱私權(quán)
一、老宅子的空間安排
二、80年代以來(lái)的裝修熱
三、內(nèi)外之別與家庭隱私權(quán)
四、個(gè)體成員的私人空間
五、空間格局與人際關(guān)系
六、下岬村個(gè)案與隱私權(quán)觀念
第六章
家庭財(cái)產(chǎn)與個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利
一、提前分家與“從父居”的消亡
二、系列分家方式的影響
三、彩禮與遺產(chǎn)預(yù)支
四、彩禮支配的變化五、新娘在彩禮交換中的角色
六、從禮物到預(yù)支的遺產(chǎn)
七、個(gè)人權(quán)利的上升與父權(quán)的衰落
第七章
老人贍養(yǎng)與孝道的衰落
一、老人的生活狀況
二、虐待老人與代際沖突
三、關(guān)于代際互惠的爭(zhēng)論
四、父母防老的措施
五、孝道的衰落
六、無(wú)效的法律與自相矛盾的意識(shí)形態(tài)
七、沉默的公眾與論
八、信仰世界的倒塌
九、經(jīng)濟(jì)剝奪與無(wú)情的市場(chǎng)邏輯
第八章
人口政策與新型生育文化
一、計(jì)劃生育20年
二、個(gè)人選擇與生育模式
三、新型生育觀的出現(xiàn)
四、性別因素：妻子地位上升的影響
五、社區(qū)因素：村風(fēng)的作用
六、從人口控制到計(jì)劃生育
結(jié)論
國(guó)家、家庭與個(gè)人
一、家庭的私人化
二、自主性、情感、欲望與無(wú)公德的個(gè)人
三、情感、欲望、消費(fèi)要求
四、社會(huì)主義國(guó)家與私人生活轉(zhuǎn)型的停論
五、關(guān)于國(guó)家作用的爭(zhēng)論
六、個(gè)人的崛起與國(guó)家的關(guān)系
參考文獻(xiàn)