中國慈善簡史

定　價：￥39.80

作　者：	周秋光;曾桂林
出版社：	人民出版社
叢編項：	中國慈善研究叢書
標　簽：	暫缺

購買這本書可以去

ISBN：	9787010050829	出版時間：	2006-02-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	480	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《中國慈善簡史》系1996—1997年美中學術(shù)交流委員會中同學者課題研究基金資助赴美留學之研究成果、湖南省社會科學基金規(guī)劃項日?！吨袊壬坪喪贰帆@第八屆湖南省優(yōu)秀社會科學學術(shù)著作、湖南師大出版基金與中國近現(xiàn)代史學科、長沙市慈善會出版資助。慈善是中華民族世代相承的傳統(tǒng)美德?；仡欀袊壬剖聵I(yè)演進的歷史，對于認識今天社會慈善狀況的文化源流和社會條件，對于推進現(xiàn)代化進程中的中國慈善事業(yè)，無疑是一件有意義的事情?！吨袊壬坪喪贰饭睱分《緒論篇》、《淵源篇》、《古代篇》、《近代篇》、《當代篇》等5篇、11章40萬字。著者求通、述要、出新，縱橫結(jié)合，首先在宏觀上勾勒了慈善、慈善事業(yè)與慈善史研究的叢本問題與基木研究方法。其次又從微觀、淵源上考察了中國傳統(tǒng)文化中的慈善思想觀念和}社會變遷的父系。第三縷述了先秦以來的慈善、慈善事業(yè)的興起與發(fā)展、衰落與再次崛起。是目前僅見的關(guān)于中國慈善思想和慈善事業(yè)的研究專著。

作者簡介

　　周秋光，湖南師范大學歷史文化學院教授、博士生導師。長期從事中國近現(xiàn)代史學科的教學與研究。1997年與2005年兩次赴美國留學訪問。主攻方向為中國近現(xiàn)代社會與文化史。出版著作（含主編）《熊希齡與慈善教育事業(yè)》、《熊希齡傳》》、《湖南教育史》（第2卷）、《湖湘文化宏觀研究》等，發(fā)表《共進會平議》、《論湖湘文化的近代化開端及其標志》、《熊希齡與湖南維新運動》、《晚清時期的中國紅十子會述論》、《近代慈善事業(yè)與中國東南社會變遷》等。1997年、1999年獲湖南省第四、五屆社科優(yōu)秀著作獎；2003年獲全國第三屆優(yōu)秀圖書獎等。

圖書目錄

序
緒論篇
第一章慈善、慈善事業(yè)與慈善史研究的基本問題
第一節(jié) 慈善
一、慈善的釋義及其源流
二、慈善的基本定位
三、慈善研究的理論與方法
四、慈善研究的意義
第二節(jié) 慈善事業(yè)
一、慈善事業(yè)研究的范圍和對象
二、當代慈善事業(yè)的地位與作用
第三節(jié) 中國慈善史研究
一、1949年以前的中國慈善史研究
二、近半個世紀以來中國慈善史研究狀況
三、中國慈善史研究的展望
淵源篇
第二章傳統(tǒng)文化中的慈善思想
第一節(jié) 儒家文化中的慈善思想
一、仁愛思想
二、民本思想
三、大同思想
四、漢唐諸朝儒者的慈善觀
五、儒家禮俗中的慈善思想
第二節(jié) 道家文化中的慈善思想
一、先秦道家思想的慈善淵源
二、早期道教的慈善觀
三、唐宋道教的慈善觀
第三節(jié) 佛家文化中的慈善思想
一、修善功德觀
二、因緣業(yè)報說
三、慈悲觀念
四、兩晉南北朝佛教慈善思想的豐富與發(fā)展
第四節(jié) 其他各家文化中的慈善思想
一、管仲的“九惠之教”
二、墨家文化與慈善思想
三、法家文化與慈善思想
古代篇
第三章先秦時期慈善活動的濫觴
第一節(jié) 原始社會的樸素福利觀
第二節(jié) 先秦時期的社會慈善活動
一、西周的社會慈善與保障
二、春秋戰(zhàn)國時期的慈善活動及措施
第四章兩漢魏晉南北朝慈善事業(yè)的初興
第一節(jié) 漢魏晉諸朝政府慈善救濟的緣起
一、災荒救濟
二、醫(yī)療救濟
三、恤幼養(yǎng)老
第二節(jié) 魏晉南北朝時期的佛寺慈善活動
一、濟貧賑災
二、施醫(yī)給藥
三、規(guī)誡殺戮
四、勸善修德
第五章隋唐宋金元時期慈善事業(yè)的發(fā)展
第一節(jié) 隋唐時期的慈善事業(yè)i
一、隋唐的倉廩制度與災荒慈善救濟
二、唐代佛教慈善事業(yè)的拓展
第二節(jié) 兩宋時期慈善事業(yè)的興盛(上)
一、福田院和居養(yǎng)院
二、安濟坊和惠民藥局
三、漏澤園
四、舉子倉和慈幼局
第三節(jié) 兩宋時期慈善事業(yè)的興盛(下)
一、宋代的倉廩與災荒救濟
二、兩宋時期著名的慈善活動
第四節(jié) 金元時期的慈善事業(yè)
一、金代的慈善事業(yè)
二、元代的慈善事業(yè)
第六章明清時期慈善事業(yè)的鼎盛
第一節(jié) 從養(yǎng)濟院到普濟堂
一、明代的養(yǎng)濟院
二、清前期的養(yǎng)濟院
三、清代的普濟堂
第二節(jié) 溺嬰之俗與明清育嬰慈善事業(yè)
……