自20世紀40年代開始，在半個多世紀的思想跋涉中，馮契先生既歷經了西方的智慧之路，又沉潛于中國的智慧長河。對人類認識史的這種沉思與反省，又伴隨著馬克思主義的洗禮及時代問題的關注。從早年的《智慧》到晚年的“智慧說三篇”，馮先生以始于智慧又終于智慧的長期沉思，為中國當代哲學留下了創(chuàng)造性的篇章。以智慧的探索為中心，馮契先生的哲學思考涉及中國哲學史、認識論、價值論、倫理學、美學、邏輯學等各個領域。在中國哲學史研究方面，其代表作是三卷本的《中國古代哲學的邏輯發(fā)展》和一卷本的《中國近代哲學的革命進程》。如書名所示，馮契先生對中國古代哲學的考察，側重于揭示中國古代哲學合乎規(guī)律的發(fā)展過程。運用歷史與邏輯相統(tǒng)一及科學的比較方法，馮契先生梳理了中國古代哲學演進的歷史脈絡及其中的邏輯環(huán)節(jié)，并深入地分析了中國古代哲學的歷史特點。馮契先生對認識論作了廣義的理解，認為它包括如下四個問題：第一，感覺能否給予客觀實在？第二，理論思維能否達到科學真理？或者說，普遍必然的科學知識何以可能？第三，邏輯思維能否把握具體真理（首先是世界統(tǒng)一原理、宇宙發(fā)展法則）？第四，人能否獲得自由，或者說，自由人格或理想人格如何培養(yǎng)？在馮契先生看來，中國傳統(tǒng)哲學在關注前兩個問題的同時，又對后兩個問題作了更多地考察，邏輯思維能否把握宇宙發(fā)展法則的問題，理想人格如何培養(yǎng)的問題貫穿于整個中國哲學史；正是在對這兩個問題的考察上，顯示了中國傳統(tǒng)哲學的特點。
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