藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)

　　“藝術(shù)的材料應(yīng)從不管什么樣的所有的源泉中汲取營(yíng)養(yǎng)，藝術(shù)的產(chǎn)品應(yīng)為所有的人所接受”。他提出了一個(gè)烏蘇邦：使藝術(shù)從文明的美容院變成文明本身。他滿懷信心地相信藝術(shù)會(huì)繁盛，認(rèn)為“藝術(shù)的繁盛是文化性質(zhì)的是后尺度”，藝術(shù)將與道德結(jié)合，而家與想像力在其中起著重要的作用。這些內(nèi)容都表明，假如杜威沒(méi)有寫出這本美學(xué)著作，他的全部思想體系將是不完整的。當(dāng)他寫出這本書(shū)以后，他的全部理論努力所達(dá)到的目標(biāo)，他從改造哲學(xué)，改造教育，直到改造社會(huì)和人的全部思路，就清晰地顯露了出來(lái)。作者是美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，本書(shū)是作者美學(xué)理論的代表著作之一，被現(xiàn)代諸多學(xué)者視為20世紀(jì)的美學(xué)經(jīng)典著作。書(shū)中主要闡述了作為藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)與普通經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源——“日常生活”之間的連續(xù)性。此美學(xué)思想較前人有新的創(chuàng)建，在今日也有深刻的影響。

　　作者是美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一