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時間性:自身與他者(從胡塞爾海德格爾到列維納斯)

時間性:自身與他者(從胡塞爾海德格爾到列維納斯)

定 價:¥25.00

作 者: 王恒
出版社: 江蘇人民出版社
叢編項: 純粹哲學叢書
標 簽: 比較哲學

ISBN: 9787214042835 出版時間: 2006-02-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 223 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  法國猶太裔哲學家列維納斯是20世紀歐洲最偉大的倫理學家。他最為徹底地反對自古希臘以來的整個西方哲學傳統(tǒng),并在此基礎(chǔ)上提出了最激進的真正意義上的“他者”理論,成為當下幾乎所有激進思潮的一個主要的理論資源。本書就是對這種他者言說的學理性梳理,是國內(nèi)第一本對作為現(xiàn)象學家的列維納斯的哲學思想的追溯性研究著作。其主要觀點是:時間問題是現(xiàn)象學思想傳統(tǒng)中一以貫之的根本,胡塞爾的時間意識就是主體性本身,海德格爾認為時間性就是存在的境域,而對于列維納斯,正是在時間中才有真正的他者出現(xiàn),或者說與他者的關(guān)系才真正有時間的呈現(xiàn)。時間之謎,就是主體之謎,就是他者之謎,列維納斯正是基于時間,才另立了“作為他者的主體”這一后現(xiàn)代倫理之要義。本書適合于德國和法國哲學、后現(xiàn)代思潮、倫理學等方面的研究者和有興趣者。

作者簡介

  王恒,南京大學哲學系博士、副教授。曾在《哲學研究》、《哲學動態(tài)》等雜志上發(fā)表文章20余篇。

圖書目錄

    緒言
   第一章 胡塞爾的直觀原則:反思本性與時間一意識
   第一節(jié) 本質(zhì)直觀:充實與構(gòu)造
    一 直觀的“感性”含義
    二 直觀的所謂“擴展”
    三 直觀的“存在論”意義
   第二節(jié) 明見性:相應(yīng)感知與自我
    一 明見性與相應(yīng)感知
    二 客體給予與自身給予
    三 從明見性到自我
   第三節(jié) 交互主體性:先驗自我論域中的他人
    一 自我與時間性
    二 他人與意向性
    三 關(guān)于“原真還原”
   第四節(jié) 時間意識:被動綜合與反思
    一 感性個體與時間意識
    二 無意識與時間意識
    三 反思與時間構(gòu)成
   第二章 海德格爾的時問性:此在一世界與源始存在
   第一節(jié) 時間性的源起
    一 Zeitlichkeit與Temporalitaet
    二 《康德書》的進路
    三 時間性生成的神學語境
   第二節(jié) 前期的時間性現(xiàn)象學
    一 作為根基的時間性
    二 此在與時間性
    三 作為整體性的自身性與將來
    四 本真的當前:“眼下”
    五 “在場”作為時間性現(xiàn)象學問題
    六 幾個節(jié)點
   第三節(jié) 后期的“時間與存在”
    一 轉(zhuǎn)向:從時間到存在
    二 在場:本有的運作
   第三章 列維納斯的他者:感性一時間與蹤跡現(xiàn)象學
   第一節(jié) 出離存在
    一 存在論境域
    二 “逃離”ilya
    三 瞬間的意味
   第二節(jié) 時間是與他者的關(guān)系——從《時間與他者》解讀列維納斯與海德格爾的關(guān)系
    一 由對反而出離
    二 重構(gòu)“存在論差異”
    三 從“磨難一死亡”到“他者一時間”
   第三節(jié) 異質(zhì)觸發(fā)的感性一時間——從“意向性與感性”解讀列維納斯與胡塞爾的關(guān)系
    一 自身觸發(fā)的時間一意識
    二 非意向性的原印象與感性一時間
    三 自身異質(zhì)性與他者異質(zhì)性
   第四節(jié) 歷時性是蹤跡對在場的關(guān)系
    一 列維納斯年前后的變化
    二 他者的蹤跡
    三 從現(xiàn)象到謎
    四 虛位以待的主體性
    五 時間與主體
   附錄主體、他者與正義——激進思潮中的列維納斯初論
   主要參考文獻
   后記

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